IV.3.2 Remisiones desde el comentario de la Historia ... - InterClassica

notas que ofreció en esos lugares, en las que ilustraba las referidas semejanzas; ello le
permite ser más escueto en el comentario a Juvenco.
Así lo vemos en parere que juzga equivalente a adesse, praesto esse en la nota al
verso I 71 de Juvenco.
En nota al referido verso (ante suos vultus voluit parere ministrum), tras decir que
parere tiene en este lugar el significado de adesse, praesto esse, 1 se limita a remitir al
comentario del verso de Prudencio 2 , adv. Sym. II 237 Quae simules parere meis virtutibus.
Más amplio era el comentario en Prudencio; en el verso prudenciano, como recuerda
Arévalo, pareo tenía la misma significación que en Juvenco, es decir, adesse, praesto esse, o
inesse, y no la de obedire, que es, dice Arévalo, su segundo significado, derivado del primero;
añadía también la opinión de Iso, y glosaba el verso prudenciano explicando el sentir de
Símaco, aunque no deja de afirmar que él no comparte la teología de los gentiles 3 ; todo ello,
lógicamente, le faculta el ser más breve en el comentario al verso de Juvenco.
Sobre el significado específico del verbo viare, que encontramos en el verso 161 (…)
et Dominum mox praegrediere viando, se limita Arévalo a decir que ya lo comentó en su
edición de Prudencio (praefat. 2 Apoth. v. 15), a la vez que recomienda la lectura de un lugar
de los Adversaria sacra de La Cerda 4 .
Por el comentario al verso prudenciano (manus latronum quae viantes obsidet), en
donde viantes equivale a "viandantes", vemos que establece la correspondencia
viantes=viatores, añadiendo que estaba presente en autores latinos tardíos, como Apuleyo o
Solino, además de verse en un himno de Ambrosio 5 ; es decir, se deduce que para Arévalo este
valor atribuido al verbo viare no era criticable en Prudencio, y por tanto, tampoco en Juvenco.
1
Prima significatio verbi pareo est adesse, praesto esse, quae huic loco convenit.
2
Adisis Comment. Ad Prudentium libr. II contra Symmach. v. 237 Quae simules parere meis virtutibus.
3
Cf. PL 60, 198: "Hoc loco parere non est obedire, subiici, quae secunda est significatio verbi pareo. Iso ait
splendere; sed proprie est inesse, adesse, praesto esse, ex qua prima significatione verbi pareo oritur altera
obediendi. Symmachus ergo simulabat seu fingebat, numina inter se distincta virtutibus divinis, quae vere
distinctae non sunt, inesse, sive eis divinitatem divisam inhaerere. Sed, ut dixi, varia erat gentilium theologia".
4
De verbo viare egi in Comment. ad Prudentium, praefat. 2 Apoth., vers. 15. Adde Cerdam Advers. sacr., cap.
144, n. 34.
5
Pro viatoribus viantes apud Apuleium, Solinum, aliosque ejusdem classis. S. Ambrosius hymno "Aeterne
rerum conditor" ait, "Nocturna lux viantibus"; cf. PL 59, 917.
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