En Pos del Dios Santo - Church of God of Prophecy

personas [del movimiento] de santidad estaban tan marcadas por las divisiones que precedieron a
la Calle Azusa que estaban destinados a separarse y tomar un nuevo rumbo de manera
permanente. 138 Los que pronto habrían de ser pentecostales traían consigo un legado rico y
diverso de la doctrina y adoración del movimiento de santidad, que tanto los habría de unir, pero
también los habría de dividir.
Con el ascenso de Seymour y las fantásticas demostraciones de poder espiritual ocurridas en la
Calle Azusa, las diferencias del pasado parecieron quedar deshechas en la gloriosa y fresca lluvia
de Pentecostés. Las barreras nacionalistas, doctrinales e incluso raciales desaparecieron a medida
que las manifestaciones del Espíritu Santo se derramaban sobre todos aquéllos que asistieron a
los dos primeros años de lo que pareció ser un avivamiento sin final. Sin embargo, existía una
constante y preocupante contracorriente entre estos nuevos pentecostales en cuanto a la
importancia de ‘andar en toda la luz que uno tuviese’. Algunos pensaban, y otros predicaban, que
los creyentes ‘no subirían en el rapto’ si no recibían el bautismo del Espíritu Santo. 139 En esta
clase de documento no se le puede dar el tiempo ni el espacio apropiado a William Seymour; no
obstante, para siempre se le atribuirá haber sido el verdadero catalizador del gran avivamiento
pentecostal del siglo XX. Pero ni siquiera Seymour pudo evitar el verse envuelto en la contienda
y las actitudes divisivas que con el tiempo se esparcieron cual polen irritante. 140
En esencia, el movimiento de santidad se había dividido en tres facciones principales. El
primer grupo vino a ser conocido como “los independientes” en el movimiento de santidad, los
cuales enseñaban que una “membresía enteramente santificada podría resultar en una conducta
intachable y paz en la iglesia”. A medida que sus enseñanzas evolucionaron, muchos adoptaron
138 Stanley Burgess and Eduard Van Der Maas. Ibíd., pág. 728.
139 Steven J. Land. Pentecostal Spirituality (A Passion for the Kingdom). Sheffield Academic Press: Sheffield,
England, 2001, pág. 77.
140 Frank Bartleman. Ibíd., pág. 170.
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