En Pos del Dios Santo - Church of God of Prophecy

Ozman) fue la primera persona en recibirla. 151 Lo importante para este tema de la “tercera
bendición” es que esto puso la atención sobre la ‘glosolalia’ como la señal del Espíritu y, hasta
cierto punto, distrajo a otros del énfasis que se daba previamente a la santidad.
Esta sutil transición concerniente a la glosolalia es rara vez mencionado en la mayoría de los
libros de historia del pentecostalismo o del movimiento de santidad. Aunque algunos autores
reconozcan la creencia de muchos pentecostales sobre ‘la operación instantánea de la
purificación del corazón’, también hacen hincapié en que es la manifestación de la presencia del
Espíritu y el poder santificador que la acompaña lo que continúa ayudando a limpiar al
creyente. 152 Esta premisa es la razón por la cual Steven Land escribe: “De hecho, siguiendo la
soteriología pentecostal más antigua de la justificación, santificación y el bautismo del Espíritu,
el desafío teológico fundamental y la necesidad pastoral más apremiante consiste en mostrar la
integración de la justicia, el amor y el poder en este movimiento apocalíptico de transformación
espiritual”. 153
Un Llamado a lo Esencial
Frank Bartleman narra la historia de la captura de la Iglesia del Santo Sepulcro (en Palestina)
por parte del General Allenby y su ejército. Por cuanto no pudo encontrar ningún concilio
cristiano o persona alguna para darle el encargo de cuidarla (porque a menudo se despreciaban
mutuamente), se vio obligado a nombrar a un anciano musulmán para que coordinara con los
distintos grupos y establecer un horario para que las diversas sectas cristianas adoraran allí. En el
pasado, los turcos habían mantenido el orden por la fuerza. En una ocasión, ese anciano
musulmán le dijo a un visitante que él estaba allí para evitar que los cristianos se mataran los
151 Allan Anderson. An Introduction to Pentecostalism. Ibíd., págs. 33, 34.
152 Stanley Burgess and Eduard van der Maas. Ibíd., pág. 358.
153 Steven J. Land. Ibíd., pág. 23.
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