En Pos del Dios Santo - Church of God of Prophecy

Los oponentes alegaban que esta interpretación particular no era fiel a la enseñanza original de
Wesley. Dieter escribió: “Los oponentes alegaban que la interpretación wesleyana de que la
salvación era un continuo —en el cual ciertos puntos radicales de decisión e infusiones de la
gracia justificadora y santificadora eran puestos en el marco de un proceso de por vida— estaba
en peligro”. 86 En cambio, aquéllos que apoyaban el “tema de la crisis” eran igualmente
categóricos. Dieter escribe nuevamente: “Los defensores del renovado énfasis al momento de
crisis de la entera santificación...temían que el énfasis excesivo de sus oponentes en el proceso y
la minimización de la experiencia de crisis tendiera a destruir la esperanza de alcanzar la entera
santificación en esta vida”. 87 Tanta tensión creó el movimiento de santidad dentro del metodismo
que resultó en la separación y formación de nuevas iglesias.
Varios temas se convirtieron en parte integrante de la enseñanza del movimiento de santidad
tocante a la santificación. En primer lugar, estaba el uso de la ‘terminología del altar’ como la
fórmula para la experiencia de la santificación que subrayaba la disponibilidad inmediata de la
experiencia de la santificación. Este enfoque tendía a eliminar el tema de la lucha espiritual, el
cual era característico de la enseñanza del siglo XVIII. Palmer escribió: “Si no la recibes ahora,
la demora no será de parte de Dios, sino totalmente vuestra”.
Otro tema enfatizado era la insinuación de que el pecado (como substancia material) era
arrancado de raíz del corazón. Wesley mismo empleó términos tales como “la circuncisión del
corazón” para describir el producto de la santificación. El movimiento de santidad habló del
“concepto de la santificación como erradicación del pecado como si fuera una entidad unificada
que podía ser extirpada”. 88 La terminología del ‘altar’ y la ‘erradicación’ junto con el enfoque en
86 Dieter. Ibíd., pág. 38.
87 Dieter. Ibíd., pág. 38.
88 Dieter. Ibíd., pág. 41.
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