En Pos del Dios Santo - Church of God of Prophecy

Una pregunta que resulta de esta reflexión es: “¿Cómo definimos relevantemente la santidad en
el contexto de una comunidad multiétnica y multicultural, cuyos miembros están tratando de
vivir su fe en el mundo?”
La Naturaleza Vital de la Oración y la Santidad
“La paradoja de amor del alma consiste en haber hallado a Dios, y todavía seguir
buscándolo”. 108 Esta cita de A.W. Tozer subraya la naturaleza continua de la búsqueda de la
santidad. La santidad no es un estado estático, sino una relación dinámica con Dios que requiere
constante interacción con la gracia de Dios. Uno de los catalizadores de esta relación dinámica es
la oración. En su innovadora obra sobre la oración, E.M. Bounds escribió:
La oración está relacionada con todos los dones de la gracia. Su relación con el
carácter y la conducta es la de un ayudador. La oración ayuda a establecer el
carácter y moldear la conducta. Ambos dependen de la oración para poder
continuar exitosamente. Pudiera haber cierto grado de carácter moral y de
conducta que sean independientes de la oración, pero no puede existir ningún
carácter religioso ni conducta cristiana particulares sin ella. La oración ayuda
donde todas las otras ayudas fallan. Mientras más oramos, más mejoramos, y
nuestras vidas se vuelven más puras y excelentes. 109
La oración es, sin lugar a duda, un elemento esencial en la búsqueda de la santidad. Cuando
comprendamos que la santidad no es meramente un estado, sino una relación dinámica, también
comprenderemos que es la relación la que produce y mantiene la vida de santidad. Hay cierta
ironía en el hecho de que, mientras que la oración purifica al corazón, el corazón puro empodera
la vida de oración. La oración satisface el anhelo por la santidad y, al mismo tiempo, vuelve a
crear y propulsar ese anhelo. Es a partir de esta tensión creadora que surge “el hambre y la sed de
108 A. W. Tozer. The Pursuit of God. Philadelphia, PA: Christian Publications, 1982, pág. 14.
109 E. M. Bounds. Prayer. Philadelphia, PA: Whitaker House, 1997, pág. 148.
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