XX. mendeko euskal literatura - Etxepare, Euskal Institutua

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62 hurbil daude. Ekialdeko Zen eta Tao espiritualtasuna dira, euskal literaturako zein literatura unibertsaleko beste lirika iturri batzuekin batera, bere poesiaren isileko erreferentziak. Bakartasun muturrekoaren poeta da Karlos Linazasoro, taldearekin identifikatzeko zailtasunarena, maitasun eta nahitasun gabeziarena eta, era berean, horien beharrarena. Beste zenbait poema libururen artean, honakoak argitaratu ditu: Euriaren eskuak (1995), Kartapazioko poemak (1998), Igerabiderekin batera ateratakoa, Inoiz izan ez garenotan (2000), Eguzkia ateri (2001) eta Denboraren aleak (2005). Anfetamiña (Susa, 1983) poemategiarekin eman zen, Aurelia Arkotxa egile gisa, ezagutzera Xabier Montoia. Ordutik, beste bi poema bilduma argitaratu ditu: Likantropo (Susa, 1985) eta Narraztien mintzoa (Susa, 1988). Atxagaren Etiopiak planteatu zuen hausturaren oihar tzuna suma daiteke Gasteizkoaren lanean. Rocka inguratzen duen bazterreko mundutik gertu dagoen Montoiak hizkuntza jasoaren eta subalternoaren arteko bereizketa tradizional diskriminatzaileari ihes egiten dio. Gaiei begira, hiri espazio desolatuak erakusten dizkigu, eta bakardadean kokatzen du bere burua. Maitasuna baino gorrotoa du balore, eta gorputzarekin batera transfiguratzen zaio espiritua, amoral bihurtzen da, indibidualtasuna aldarrikatzen du. Rikardo Arregi Diaz de Herediak bi poema liburu argitaratu ditu: Hari hauskorrak (1993) eta Kartografia (1998). Poeta kosmopolita da, erreferentzia ugarikoa, eta Atxagak eta Sarrionandiak bezala, eta haien bitartez, Pessoaren, Audenen eta Kavafisen eragin sendoa jaso du. Haiek bezala, bere lanetan kultura klasikoari aipamen egiten dio, iragan historikoari, kultur tradizio ezagun guztiei, baina baita egungo gertaerei zein egunerokotasunari ere, gertuko errealitatea begirada sakonago, kartsuago eta lirikoago batekin lantzeko helburuarekin. XXI. mendearen hasierako poesiak komunikazioa lehenesten du, emozioa transmititzea. Horren adibide Rikardo Arregi Diaz de Heredia
La obra de Tere Irastortza parte siempre de la experiencia propia. La poeta trabaja y elabora la palabra, empeñada en un incesante cuestionamiento y voluntad de precisión en la expresión, lo cual la ha llevado en ocasiones a un estricto minimalismo. Entre sus poemarios figuran Hostoak. Gaia eta gai aldaketak (1983), Derrotaren fabulak (1986), Osinberdeko khantoreak (1986) y Manual devotio gabekoa (1994). Juan Kruz Igerabide es autor de libros poesía para niños como el conocido Begi-niniaren poemak (1992), y de interesantes ensayos teóricos en torno a la relación entre oralidad, poesía e infancia (Bularretik mintzora, 1993). También ha publicado diversos poemarios para adultos, entre los que destacan Sarean lehio (1994) y Mailu isila (2002). Su poesía es breve, lacónica, cercana al aforismo y a la observación zen. La literatura popular y la espiritualidad oriental zen y tao constituyen, junto con otras fuentes líricas de autores vascos o de la literatura universal, las referencias silenciosas de su poesía. Karlos Linazasoro es el poeta de la soledad extrema, de la dificultad de identificarse con el colectivo, de la orfandad del amor y de los afectos y al mismo tiempo expresión de su necesidad. Es autor, entre otros, de los poemarios Euriaren eskuak (1995), Kartapazioko poemak (1998) publicado junto con Igerabide, Inoiz izan ez garenotan (2000), Eguzkia ateri (2001) y Denboraren aleak (2005). Xabier Montoia se dio a conocer con el poemario Anfetamiña (Susa, 1983). Desde entonces, ha publicado otros dos poemarios: Likantropo (1985) y Narraztien mintzoa (1988). La obra del gasteiztarra se hace eco de la ruptura que planteó Etiopia de Atxaga. Montoia, cercano al mundo marginal que rodea al rock, huye de la separación tradicional discriminatoria entre el lenguaje culto y el subalterno. A nivel temático, nos muestra espacios urbanos desolados. Antepone el odio al amor, y su cuerpo se transforma junto a su espíritu, se convierte en amoral, proclama la individualidad. expressive precision, which has on occasion led her to a strict minimalism. Her books of poetry include Hostoak. Gaia eta gai aldaketak (1983), Derrotaren fabulak (1986), Osinberdeko khantoreak (1986) and Manual devotio gabekoa (1994). Juan Kruz Igerabide is the author of poetry books for children like the well-known Begi-niniaren poemak (1992), and interesting theoretical essays on the relationship between oral culture, poetry and childhood (Bularretik mintzora, 1993). He has also published several books of poems for adults, among which Sarean lehio (1994) and Mailu isila (2002) stand out. His poetry is concise, laconic, close to aphorism and Zen-like observation. Popular literature, Zen and Tao spirituality, together with other lyrical sources by Basque authors or from world literature, make up the quiet sources of his poetry. Karlos Linazasoro is the poet of extreme solitude, of the difficulty of identifying with the collective, of lacking in love and affection and, at the same time, of the expression of need. He is the author, amongst other works, of Euriaren eskuak (1995), Kartapazioko poemak (co-written with Igerabide, 1998), Inoiz izan ez garenotan (2000), Eguzkia ateri (2001) and Denboraren aleak (2005). Xabier Montoia’s first book of poetry was Anfetamiña (1983). Since then, he ha published two other poetry works: Likantropo (1985) and Narraztien mintzoa (1988). Thw work of this writer from Vitoria- Gasteiz echoes the ground-breaking effect of Atxaga’s Etiopia. Montoia, who is close to the marginal world that surrounds rock music, avoids the traditional and discriminatory division between polite and subaltern language. As regards his subject-matter, he portrays desolate urban spaces. He places hate over love, and his body transforms in line with his spirit, making him amoral as he proclaims his individuality. Rikardo Arregi Díaz de Heredia has published two works of poetry: Hari hauskorrak (1993) and Kartografia (1998). A cosmopolitan poet who makes use 63
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