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Caídas, a quien se festeja el 7 de mayo, y el 8 de septiembre a la Virgen Natividad
de María Santísima, patrona de la población, en donde desempeñan
sus bailes tradicionales, la Danza de Santiaguito, cuyo significado se relaciona
con la Conquista de Hernán Cortés y Moctezuma.
Mazateco
Sus integrantes se autodenominan ha shuta enima, ‘que trabajamos el
monte’, ‘humildes’, ‘gente de costumbre’. Hay especialistas que sostienen
que el origen del nombre proviene del náhuatl mazatecatl, ‘gente
del venado’, como les calificaban los pueblos nonoalcas debido al gran
respeto que tenían por dicho animal. Hablan la lengua mazateca, relacionada
con la popoloca, chocholteca e ixcateca. Prácticamente cada
municipio tiene una variante dialectal.
Se ubican en las regiones de la Cañada y el valle de Papaloapan-
Tuxtepec. Los principales poblados mazatecos son Teotitlán de Flores
Magón, Santa Cruz Acatepec, Santa Ana Ateixtlahuaca, San Bartolomé
Ayautla, San Juan Coatzospam, Santa María Magdalena Chilchotla,
San Lorenzo Cuaunecuiltitla, San Mateo Eloxochitlán de Flores
Magón, San Francisco Huehuetlán, San Cristóbal Mazatlán, San Pedro
Ocopetatillo, San Jerónimo Tecoátl, San José Tenango, Santiago
Texcaltzingo, San Lucas Zoquiapam, Huautla de Jiménez, San Pedro
Ixcatlán, Jalapa de Díaz y San Miguel Soyaltepec.
La pesca y la agricultura son las actividades económicas más importantes;
en el embalse de la presa Miguel Alemán se obtienen unas 5 000
toneladas anuales de tilapia. También es importante la ganadería y el
cultivo de caña de azúcar. La agricultura de autoconsumo está siendo
desplazada por la agricultura tecnificada de cultivos de caña de azúcar
y de café, y por las actividades pecuarias para la producción de carne.
En la Mazateca la venta de fuerza de trabajo es una actividad fundamental
para la reproducción social. La actividad forestal está controlada
por compañías papeleras. En las actividades productivas se utilizan técnicas
tradicionales mezcladas con técnicas modernas en el caso del
cultivo del café y la pesca. La unidad doméstica está compuesta por una
familia nuclear o por una familia extensa.
La concepción del mundo se expresa en un sincretismo en el que
la parte emergente manifiesta el mito judeocristiano de creación, así
como la dualidad bien-mal; su cosmología se expresa en los rituales
de curación que se practican en la Sierra y en la Mazateca baja. La
relación tradicional con su entorno hace referencia a los dueños de
los lugares, los chicones o chiconindú, espíritus que regulan su mundo
cultural; a estos espíritus se les ofrenda en barrancas, cuevas, manantiales
y cerros, práctica en la que se mezclan las creencias y hábitos
sobre la enfermedad y la curación, y la relación con los espíritus ancestrales
de sus tierras.