mosaico étnico de las niñas y los niños oaxaqueños - Dirección ...

115
para todo la población. Ésta vive en el territorio conocido como Nudo
mixteco, en la confluencia de las sierras Madre Oriental y Occidental,
al oeste del estado de Oaxaca, en las localidades de San Andrés Chicahuaxtla
y Santo Domingo del Estado, distrito de Putla; San Martín
Itunyoso y San José Xochixtlán, distrito de Tlaxiaco; y San Juan y San
Miguel Copala, del distrito de Juxtlahuaca. En la tradición oral se dice
que provienen de Monte Albán.
Cultivan maíz, frijol de enredadera, calabaza y otros productos de
temporal; en la actividad agrícola se desarrolla el sistema de tumba,
roza y quema, se utilizan herramientas como el arado con reja de madera
o de metal, la coa con punta de hierro, el machete, el hacha, la pala y el
cuchillo. La producción de maíz y de frijol, relativamente escasa en la
región, va cediendo ante los productos comerciales como el café. La migración
en busca de empleo es importante, por ejemplo al cultivo de caña
en Morelos y Veracruz; la pizca de algodón en Sinaloa; el cultivo de
jitomate en San Quintín, Baja California; y a la Ciudad de México, donde
trabajan en el sector comercial y de servicios; también emigran como
braceras y braceros a Los Ángeles y a San Diego, Estados Unidos. Las
mujeres son buenas artesanas en la confección de ropa en general. Tejen
en telar de cintura y en horizontal de cuatro estacas, también llamado
malacate; la producción se destina al uso personal y al comercio. Los
huipiles se venden en las ciudades de Oaxaca, Puebla y México.
La unidad tradicional es la familia extensa. En la zona alta permanece
la organización en clanes, en la que coinciden principios de
descendencia y territorialidad. Cada una de las poblaciones con sus
barrios y rancherías constituyen un clan. La pertenencia a un clan
determina los derechos al usufructo de la tierra y la residencia, así
como las preferencias y prohibiciones para elegir con quién casarse.
Actualmente el poder político se distribuye entre “principales” y el cabildo
constitucional. Junto con la religión católica conviven elementos
de la religión tradicional triqui, que tiene nueve deidades principales:
tierra, fuego, luna, sol, agua, aire, hielos –que representan el bien– y
la muerte y el infierno –que representan el mal–. El padre de todos
ellos es Nexquiriac, sin mayor influencia.
Zapoteco
El término zapoteca proviene del vocablo náhuatl tzapotecatl, ‘pueblo
del zapote’, pero existen denominaciones propias, como been ‘zaa o
‘pueblo de las nubes’. Se agrupa en cuatro ramas: Valles Centrales –distritos
de Tlacolula, Ejutla, Ocotlán, Centro, Zaachila, Zimatlán y Etla–,
del Istmo de Tehuantepec –Juchitán y Tehuantepec–, de la Sierra Norte
–Ixtlán, Villa Alta y Choapan– y la Costa y Sierra Sur –Miahuatlán,
Pochutla, Yautepec y Sola de Vega–. En cada una existen, a su vez, diferenciaciones
culturales, históricas y lingüísticas específicas.