mosaico étnico de las niñas y los niños oaxaqueños - Dirección ...

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en la región, ha dejado el camino libre a los pastizales, a la ganadería.
La falta de opciones económicas propicia que la migración sea un
fenómeno recurrente, donde un gran número de mujeres y hombres
traspasan las barreras de su comunidad para trabajar en Juchitán,
Oaxaca, Salina Cruz, Coatzacoalcos o México.
El tequio es equiparado a una invitación (ampakoba) para ayudar,
pero hay constantes quejas por la pérdida de la reciprocidad. Otra
modalidad es el kotsonkuy, que es la misma ayuda pero aplicada a las
relaciones sociales de carácter ritual, como fiestas y bodas. El kumunyoxkuy
es la ayuda comunal, el trabajo en común para la limpieza de
caminos, escuelas, iglesias o pozos de agua.
La figura del chagola es considerada central en la comunidad, es el
intermediario principal entre las personas y los santos, también es parte
importante en la organización de las mayordomías. Las referencias cosmológicas
son dispersas, aún es importante la figura de la luna (sepe),
relacionada con los ciclos agrícolas: durante la luna tierna (nueva) no
sazona lo sembrado, por ello hay que hacerlo dos o tres días después de
luna nueva; la pizca o cosecha debe hacerse en luna llena.