CULTURA - CREA - Universidad UNIACC

5. La entrada a otro mundo.
La Universidad es la puerta a la aristocracia. Entiendo como tal la decisión por los
mejores, y no planteo ni una cuestión de sangres más o menos teñidas ni una de
privilegios hereditarios: por el contrario, lo que planteo es que somos, a través de
la estrecha puerta de la Academia, el punto de acceso abierto a todos y que lleva,
al que franqueó la primera barrera, al sentido final de la educación, y de lo que no
puedo sino llamar alta cultura, que es la creación de una persona integral.
Frente a lo que un autor llamó el desánimo, frente a lo que se nos ha querido
presentar como el fin de la historia, cortándonos el futuro, y frente a un post
modernismo que quiere borrar el pasado, no podemos sino afirmar los conceptos
mismos que crean al hombre: a la base de nuestras esperanzas y de nuestra
grandeza está la capacidad de crear, de hacer y de interpretar el mundo como una
creación humana, como una cultura alta por su complejidad y por su fuerza en
llevarnos a preferir aquello que es mejor a aquello que es mediocre, o transitorio.
La cultura de cada pueblo es la cultura de sus grupos dominantes. No se trata
de una aserción clasista, sino simplemente de una reflexión sobre el hecho de
que son las clases altas las que determinan gustos, sentimientos, y lenguaje, en
cada sociedad. Nos encontramos con una contradicción interna inevitable, ya que
una vez asimilada por las otras clases lo que es la cultura más compleja, aquella
Hochkultur que mencionaba y que fue bautizada en el gran siglo de la burguesía
ilustrada, los grupos dominantes cambian de interés; la cultura, entre otras
funciones, cumple con la de separar al que la detenta del resto de los mortales.
La tesis básica de estas reflexiones es que la cultura tiene como característica
principal, o como núcleo central, el lenguaje. La diferencia entre Alta Cultura
y Cultura Popular se hace evidente en el uso de las palabras y nuestra forma
de pronunciarlas. No es el hábito el que hace al monje, es su conocimiento del
latín, como lengua mágica, o de la que sea la lengua que domina en un momento
determinado, y que, a través del poder de quienes la hablan, adquiere su propia
magia. Porque la Alta Cultura también se sirve de la magia y de los símbolos para
hacer ver la diferencia, los rituales son parte de la diferenciación entre el que los
conoce, y efectúa, y el que se deja encantar por ellos.
Toda cultura, como se planteaba más arriba, es un compendio de culturas, es un
torrente creado por muchas vertientes, menores y mayores. Así se forman también
las lenguas, y a través del uso de esos símbolos que son las palabras podemos
seguir las líneas de la dominación cultural.
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