CULTURA - CREA - Universidad UNIACC

9. Pensando la cultura como ética.
Una de las más importantes vertientes que enriquecen, y crean, nuestra cultura
es la judeo-cristiana. Sus fundamentos éticos han sido la base de nuestra moral
y, a menudo, de nuestra política, y dominaron durante largos siglos la historia de
Occidente. La religión como base y freno de nuestro comportamiento y de nuestra
cultura ha hecho cuestionar la existencia de una moral posible sin la aceptación
de una divinidad personal representada por una iglesia que juzga para premiar o
para castigar.
Las bases de nuestra ética están sin embargo en la existencia misma de la cultura,
es decir, en la aceptación de la existencia de los demás. Es a través de nuestra
convivencia que necesitamos armar e implementar códigos de conducta, que
vienen a permitir la existencia de nuestra cultura. Incluso para quebrar estas reglas
necesitamos del otro, aunque sea para odiarlo, pero, finalmente, para aceptar la
inevitabilidad de nuestra convivencia, en la cual el desafío a la regla de tolerancia
es castigado tanto penalmente, como en la apreciación de la comunidad. Cuando
aceptamos ese horror cultural que es la guerra, cuando nos encontramos con
sociedades destructivas, es porque previamente éstas se han encerrado en sí
mismas, descartando la igualdad del otro, condenándolo a ser menos que humano,
es decir, ajeno a la cultura real, aquella que nosotros tenemos y celebramos. Cuando
cometemos esa omisión estamos limitándonos, y olvidando lo que la historia nos
ha enseñado, y la maravilla que hace nuestra cultura como creación.
Incluso hoy, en el Siglo XX, antes de atacar físicamente al grupo que presentamos
como enemigo, los destruimos verbalmente, de manera que ser algo menos
que humano, sea legítimo bombardearlo. Cuando el grupo a que nosotros
pertenecemos es el único que posee la verdad, cuando el conocimiento también
lleva mayúscula y convierte a los demás en sostenedores de la mentira, o por lo
menos del error, consideramos que no son plenamente humanos, y por lo tanto
es legítimo dejarlos fuera de los derechos que marcan la humanidad. Cuando el
hombre considera tener un conocimiento esotérico y exclusivo del grupo, que no
lo comparte con los demás, es cuando el hombre deja de ser el que busca de
alguna forma trascenderse, para simplemente ser lo que es, en el agujero negro de
su arrogancia. En desprecio y en exclusión se aleja de un mundo cada vez un poco
menos oscuro, un poco más rico y, en resumen, más humano.
Debemos aceptar la imperfección de toda cultura, incluyendo la nuestra, es
precisamente esta falta de lo absoluto lo que le permite evolucionar y enriquecerse.
Una cultura que se considera perfecta, y sigue por ello reglas impuestas en algún
pasado, más mítico que real, por un demiurgo omnisapiente, no puede sino
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