CULTURA - CREA - Universidad UNIACC

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ÍNDICE 1. Tratando de aclarar algunas cosas. 2. La querella por la cultura. 3. Un salto al presente, y la mantención de las diferencias. 4. Palabras, palabras, palabras. 5. La entrada a otro mundo. 6. Ser parte de una cultura no es ser culto. 7. Choque, o armonía, de culturas. 8. Elogio y condena de la alienación. 9. Pensando la cultura como ética. 10. Cultura: un concepto multipropósito. 11. Cultura y organización. 12. Las tecnologías, los medios y los contenidos: las falsas contradicciones de la cultura. 13. De cómo la cultura puede nacer perfecta. 14. La baja y la alta, del guitarrón al clavecín. 11 13 14 15 16 23 25 32 33 35 37 40 43 47
1. Tratando de aclarar algunas cosas. Quiero presentar este trabajo como una incitación a la cultura. Para ello es necesario comenzar por una definición, ya que debo aclarar a qué estoy invitando. Los diccionarios se dedican a la recolección de palabras, que las definen a través de más palabras. Como éstas tienen en común con las culturas el tener orígenes lejanos y misteriosos, comencemos por las etimologías. El diccionario etimológico de Gómez de Silva, publicado en l988, define cultura como “conocimientos, instrucción, saber”, y lo deriva del latín cultura, “cultivo, agricultura, instrucción”, remitiéndonos a la tierra. El Diccionario de la Real Academia, en su vigésima edición, de l984, da como primera acepción la de cultivo, remitiéndonos respetuosamente a nuestros ancestros culturales latinos. La segunda asimila nuestro vocablo a culto, como homenaje reverente que se tributa a Dios, sin mayor definición. La tercera acepción habla de conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época o grupo social, etc. Aquí nos entrega ya una visión antropológica de la cultura, que sin embargo sigue un tanto borrosa. También define, como un concepto aparte, cultura popular, como conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. Quedamos con una idea del concepto que nos interesa y, sobre todo, ya estamos en la visión actual, en que la cultura es el quehacer sumado de un grupo. El Diccionario Etimológico de Corominas, en su tercera edición, de l987, introduce un nuevo elemento, recordándonos que nuestra tan repetida incultura es reconocida como tal en l580, año en que recibe nombre oficial, y podemos imaginar como ya entonces el vocablo se aplicaba a cualquiera que no tuviera los mismos intereses que el insultante. La Academia Española publica en París, en l824, su Diccionario de la Lengua Castellana, y nos encontramos con dos acepciones de cultura, la primera es “las labores y beneficios que se dan a la tierra para que fructifique”, y luego “el estudio, meditación y enseñanza con que se perfeccionan los talentos del hombre.” En definición aparte llama cultura “la hermosura y elegancia del estilo, lenguaje, etc.” Para simplificar, y para que esto sea entendible a cualquiera, se dan los equivalentes latinos; Elegantia, Puritas, Pulchritudo. Estamos, a principios del Siglo Diecinueve, en un mundo en que la cultura es patrimonio de una minoría elegante. Pero han pasado casi doscientos años, de modo que, antes de criticar 13
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