2014 Elecciones en el Mundo

2014: Elecciones en el Mundo
chiítas y sunitas también refleja la batalla entre Irán y
Arabia Saudita
José Carreño Figueras (JCF).- Las fronteras de los
protectorados fueron hechas a regla y capricho de
la necesidad de las potencias europeas de aquel
entonces, quienes no tomaron en consideración
las problemáticas locales. No sólo existen chiítas y
sunitas: están los kurdos en la parte norte, que son
una nación per se, distribuida entre Turquía, Irán e
Irak. También hay una mayoría chiíta vinculada con
Irán que durante mucho tiempo se sintió oprimida
por una minoría sunita, la cual estaba bajo el régimen
de Saddam Hussein. Asimismo, también existen los
sunitas, quienes se sienten oprimidos o agredidos por
los chiítas. Hay que recordar que Irán es la potencia
chiíta por antonomasia, así como Arabia Saudita es la
potencia sunita.
Es así como hay un juego de poderes o de fuerzas
en el cual entran otros dos factores: el nacionalismo
árabe o musulmán –representado por Al Qaeda– y
los intereses regionales, semireligiosos y tribales de
los kurdos. Esto da como resultado una ensalada
espectacular.
con la invasión norteamericana a Irak en 2003 y, a
partir de entonces, Irak se volvió el terreno de juego
para las potencias regionales internacionales y ya no
un jugador. Hasta hace muy poco intentó recuperar su
soberanía y está volviendo a ser actor en la escena
regional e internacional, con las distintas crisis que se
viven en la región.
Los cristianos también representaron un
porcentaje importante de la población iraquí, pero
desde la Guerra del Golfo en 1991 –y después con
la invasión, ocupación y guerra de 2003–, se ha ido
reduciendo de manera significativa ese porcentaje, así
como en otras partes de la región.
En términos muy esquemáticos, son tres los
grupos étnicos y religiosos principales que definen a
Irak. Están los sunitas, que son minoría –aunque en el
mundo musulmán son mayoría–. Asimismo, los chiítas,
quienes representan aproximadamente 10% de todos
los musulmanes alrededor del globo –tanto árabes
como no árabes–, y son mayoría en países como Irán,
Irak, Bahréin y Líbano –en donde son la minoría más
importante–. También están los kurdos, que no son
árabes, sino una minoría de origen indoeuropeo que
tiene un porcentaje representado.
RM.- Además de las minorías cristianas y los
turcomanos.
RM.- Un 17%.
MTK.- Claro. Entre 17% y 20%, presentes, desde luego,
en Turquía.
RM.- En Siria.
MTK.- Y también en Irán. Es un problema y una identidad
trasnacional, que también ha influido en la política y en
las relaciones internacionales de estos países.
MTK.- Desde el punto de vista geográfico, en la
subregión del Golfo, Irak siempre fue el que definió
un sistema de poder tripartito, junto con Irán y Arabia
Saudita. Ese sistema triangular de poder se deshizo
RM.- Recogiendo estos comentarios, ¿podemos decir
que la construcción chiíta regional tiene como principal
arquitecto a Irán, así como sus brazos de soporte con
Nuri al-Maliki en Irak y con Hezbolláh en Líbano No
debemos olvidar que también están los alauitas en
Siria. ¿Están apoyando al régimen de Bashar al-Assad
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