2014 Elecciones en el Mundo

2014: Elecciones en el Mundo
RM La reivindicación kurda es una problemática de la que
Irak no puede escapar. Es un grupo que está representado
por el 17% de la población y que no cuenta con un Estado
formal. Asimismo, tiene una población repartida y distribuida
en otros territorios, como Siria, Turquía e Irán.
Frente a la guerra del 2003, el posicionamiento del
nacionalismo kurdo consistió en acercarse más a EE.UU.,
con el objetivo de negociar una mayor autonomía para su
población. El dictador Saddam Hussein, quien gobernó 24
años a Irak, estuvo tratándolos de asimilar culturalmente.
JCF.- Hasta donde sé, esto así es. Con frecuencia
nos confundimos mucho por las divergencias entre
los musulmanes, pero para ellos hay considerables
diferencias históricas. Como naciones constituidas,
hay también desacuerdos en intereses nacionales y, si
se agrega a la parte político-religiosa –los regímenes
chiítas tienden a ser un tanto más conservadores
que los sunitas–, entonces se presenta una serie de
problemas y conflictos importantes. Posiblemente,
el país más conservador de esa región sea Arabia
Saudita.
MTK.- Desde 2003, con la invasión y la ocupación
de Irak, se suele presentar a estos grupos como
monolíticos: bloques homogéneos. Pero no es así.
Por el contrario, existen enormes diferencias entre los
cristianos, dentro de las comunidades chiíta y sunita,
y al interior de los mismos kurdos –quienes nunca
terminan por ponerse de acuerdo–. Hay que tomar
en cuenta eso siempre, porque presentarlos como
bloques homogéneos no refleja la multiplicidad de
objetivos que se fijan estos actores en la escena y en
el juego político en Irak.
No es correcto decir que los chiítas están en
contra de los sunitas porque los sunitas estaban con
Saddam Hussein, pues eso no era necesariamente así,
o que los chiítas están con Irán porque los manipulan.
Este tipo de lectura no refleja la multiplicidad de
objetivos que se fijan los actores de la escena política
en Irak.
RM.- A propósito de este nacionalismo kurdo, en la
serie 2014: Elecciones en el Mundo, en el programa de
Afganistán, se habló sobre los grandes nacionalismos
que siguen estancados en esa región; por ejemplo, el
nacionalismo pashtún, que tiene como cara o bandera a
los talibanes. También tenemos la reivindicación kurda,
que está atorada; es decir, no ha sido resuelta, aunque
este grupo tiene un mejor juego porque participa en la
coalición del gobernante Nuri al-Maliki. ¿No es así
JCF.- Sí, pero también están profundamente divididos.
Con Nuri al-Maliki hay algunos. No sólo hay grupos
kurdos, sino también de sunitas y chiítas. Es una
coalición construida que trasciende líneas y religiones.
Sin ser un especialista, me da la impresión de que no
es un asunto de nacionalismos, sino de identidades de
clan.
RM.- Como grupos tribales.
JCF.- Aunque puedo estar perfectamente equivocado,
pero el punto que quiero resaltar es que cada tribu
o sector de grupo va a inclinarse o a seguir las
indicaciones que le convenga a ese grupo o a sus
jefes dependiendo de las regiones en donde estén.
Entonces, no podemos hablar de un nacionalismo
kurdo en términos generales, porque a la hora de
llegar al detalle vamos a tener problemas, debido a que
algunos de ellos apoyan a Nuri al-Maliki y otros están
en contra. Lo mismo pasa con los sunitas.
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Irak