REBELDIA 40.qxp - Indymedia Argentina

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la otra campaña REBELDIA 40.qxp 21/04/2006 01:36 p.m. PÆgina 18 Yuriria Juárez Martínez En lugar de escuchar a los de arriba, los de abajo han elegido escucharse a sí mismos. De la mano de esos esfuerzos marcha un otro quehacer artístico y cultural, topando pared con la chabacanería de la política cultural foxista y buscando abajo otros oídos, otras miradas. La palabra morena de los más pequeños es la que mejor ha resumido el propósito de la primera etapa de la Otra Campaña. Darle aire a la palabra, que vuele alto, que llegue lejos. Palabras del Subcomandante Insurgente Marcos en el encuentro de medios libres, Zacatelco, Tlaxcala Estos medios de comunicación y expresiones artísticas independientes, han sido creados como puentes ahí donde el poder se empeña en construir abismos y muros para tratar de consolidar diferencias, son espacios que se crean con lógicas distintas a la del capital. El Dorado, un ex table dance en Tlaxcala, fue el punto de encuentro de los diversos medios libres que respondieron al llamado de la Otra, para realizar un convite de expresiones artísticas y culturales. Colectivos de medios de comunicación independientes, radios libres y comunitarias, actores, cibernautas y jackers, artistas (pintores, escritores, poetas, bailarines), editores, fotógrafos, informadores, grupos de música rebelde, colectivos que difunden su lucha, que defienden la cultura y su derecho a ella y a la recreación. Todos creadores de espacios comunes, culturales, educativos, artísticos, de información, para talleres, conferencias, para encuentros, para todos. 18
REBELDIA 40.qxp 21/04/2006 01:36 p.m. PÆgina 19 laotra campaña 19 Estos espacios han ido creando agendas diferentes a las de los medios de comunicación oficiales, con problemáticas cotidianas basadas en las necesidades y experiencias locales. Son colectivos, grupos e individuos autónomos y autogestivos, que resisten y luchan, desde el sureste hasta la frontera norte, y también en otros países. En la calle, las plazas, los espacios de trabajo, la cárcel, una casa, un café, ningún lugar. Como multicolor es la diversidad, la mañana y parte de la tarde del sábado 18 de febrero se pintaron de canciones, poemas, obras de teatro, performance, teatro callejero, donde los diferentes grupos que lo quisieron presentaron sus creaciones y contaron fragmentos de su historia. Aquí se miraron y escucharon las otras maneras de hacer arte, información y cultura, se compartieron creatividad y ritmo pues no había derechos de autor y sí había centro de piratería para intercambiar y distribuir las diversas propuestas culturales y artísticas libres. En esta diversidad de expresiones de la creatividad humana contra el poder aplastante y arrollador del capitalismo, se presentaron propuestas que se abren al canto, a la poesía, a la memoria, a la imaginación del teatro y la radio, donde a través de palabras y acciones rebeldes, se tienden puentes y nuevas posibilidades de crear diálogos desde abajo y con los de abajo. En lugar de escuchar a los de arriba los de abajo han elegido escucharse a sí mismos Ya entrada la tarde se organizó la plenaria, donde cada quien dijo: ¿quién es, ¿qué hace, ¿cómo lo hace, ¿para qué y ¿dónde Para que todos conocieran su interés, su lucha y su resistencia. Este espacio de escucha fue dando paso a cada una de las participaciones que, como es de por sí en la Otra, son diversas y multicolores. En este texto trataremos de organizarlas en torno a las preguntas arriba enunciadas que fueron propuestas en la convocatoria que lanzó el Delegado Zero y la Comisión Sexta para el encuentro nacional autodenominado “Otra comunicación, otra información, otra cultura, otro arte”. En esta parte del encuentro se trató de autoidentificarse, autodefinirse y con esto, los colectivos, organizaciones e individuos, fueron también definiendo de una manera u otra su papel en la Otra Campaña. La otra gran parte de la discusión se dio el domingo 19 de febrero en mesas de trabajo. A lo largo de diez horas, mujeres y hombres fueron presentando y exponiendo su quehacer artístico y cultural. Todos tenían algo que aportar, propuestas que compartir, herramientas que han desarrollado para acompañar y dar a conocer las luchas y la creatividad del pueblo. Presentaron sus materiales y los pusieron a disposición de quien quisiera piratearlos, pues de lo que se trataba precisamente era de conocerse y enlazar la información. Desde Nuevo León llegó el Colectivo Rompiendo la Noche, de Monterrey: “Tenemos un mes trabajando, no tenemos experiencia pero sí queremos seguir trabajando; hacemos ciclos de cine y hacemos entrevistas a lo adherentes de Nuevo León. Somos siete, tenemos muchas ganas de seguir trabajando, hacemos esto porque creemos en otra forma de hacer comunicación. Sí se puede, queremos aportar a esta lucha, vemos que sería bueno consolidar una red de información, nos comprometemos a reproducir el material”. Antonio Loredo, del Colectivo Callejero de Guadalajara explicó: “No han sido pocos los intentos de cooptar nuestro trabajo. Estamos trabajando con las comunidades indígenas del sur de Jalisco, con colectivos de defensa del medio ambiente, organizaciones rurales, radios, y estamos formando un gran colectivo de adherentes y no adherentes. También estamos trabajando en la difusión de la Sexta y de la Otra. Queremos poner a su disposición la Sexta en historieta”. De Jalapa se presentó el Colectivo de Comunicación Alternativa, que hace el boletín “Por un zapatismo en donde quepan muchos zapatismos”, formado en 2001 después de la Marcha del Color de la Tierra. “Inicialmente eran copias, después el colectivo se desmoronó y el boletín quedó relegado; después nos unimos a la lucha por la tierra de los campesinos de Acopan, volvió a aparecer el boletín, creció y mejoró su diseño”. Guillermo Acevedo, del Grupo La Piragua, de Jalapa, describió su labor: “somos actores, estamos en la lucha, llevamos trabajo con niños”, y propuso circuitos de recorridos con la niñez, redes que lleven las exposiciones a todos lados. De la ciudad de Puebla llegó Espiral 7, espacio “que intenta distribuir el café de las comunidades zapatistas, mantenido por jóvenes adultos y niños.
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