REBELDIA 40.qxp - Indymedia Argentina

REBELDIA 40.qxp 21/04/2006 01:34 p.m. PÆgina 8
la otra campaña
por haber hecho mal el trabajo de coser el balón.
Entonces dice: ‘¿y nosotros qué nosotros todavía
estamos más abandonados que ustedes’, les decía a
los demás compañeros de las maquiladoras”.
“En la Otra Campaña… vamos a luchar juntos
por que eso ya no pase nunca más. Por que nunca
más alguien se tenga que parar —una mujer de edad
mediana con un hijo en brazos— y decir: ‘nosotros
no tenemos nada, ni siquiera tenemos algo por qué
quejarnos’. Que no vuelva a pasar eso en este país.
Así como decimos que no vuelva a pasar que alguien
es despreciado por su lengua, por su cultura, como es
el caso de los pueblos indios. Que nadie pueda ser
perseguido y encarcelado por elevar la voz o por
enseñarle a otro a defender sus derechos, como los
compañeros del Centro de Derechos Humanos y
Laborales aquí del Valle de Tehuacán. Que nadie
vuelva a ser despedido de su trabajo porque tiene un
problema de salud, o un problema familiar. Que
nadie pueda ser obligado a trabajar más de la jornada
laboral. Y de que va a
costar trabajo esto
que vamos a estar
haciendo, pues, es la
verdad compañeros.
Y ayer hablábamos
de que teníamos que
arañar la historia porque
no teníamos otra
cosa, para poner
nuestro nombre en
ella, más que nuestras
propias manos, la
dignidad, y la fuerza
y el coraje de nuestro
corazón” (Subcomandante
Insurgente
Marcos en Altepexi).
Caminan la noche los murciélagos
“En San Miguel Tzinacapan una pareja de edad se
mira entre sí y responde casi al unísono: el mundo es
del tamaño de nuestro empeño en cambiarlo” (¿Qué
tan grande es el mundo, Subcomandante Insurgente
Marcos).
La karavana avanzó hacia la Sierra Norte de
Puebla para llegar el 13 de febrero a San Miguel
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Tzinacapa (“La fuente del murciélago”), en el municipio
de Cuetzalan. Ahí fue recibido por ocho organizaciones
adherentes: la Comisión Takachiualis de
Derechos Humanos, el Proyecto de Animación y
Desarrollo (Prade), el Centro de Apoyo de la Mujer
Indígena (CAMI), el Centro de Asesoría y Desarrollo
Entre Mujeres (CADEM), Macehual Siuamej,
Dignidad Rebelde de Huauchinango, la Tosepan
Titataniskej, el Centro de Estudios y Desarrollo
Rural (Cesder) y el Proyecto Muéstrame tu Album
Familiar. Y otras diez que son simpatizantes: Bachillerato
Santiago Yankuiktlalpan, Bachillerato Cuantlatoatzin,
La Esperanza del Mañana, Entrelazando
Culturas, TelesecundariaYohualichan, Organización
de Comunidades Indígenas de Cuautlapanaloyan,
Yolchikaualis, Comité de Protección y Promoción
del Patrimonio Cultural de Zacapoaxtla, Sociedad
Civil de Jonotla, Consejo del Juzgado Indígena de
Cuetzalan y la UPN Zacatlán.
La Sierra Norte de Puebla es una región indígena
y pobre. Aquí
conviven nahuas,
totonacos y población
mestiza y han
resistido a lo largo de
su historia a los latifundistas
y a los caciques
que controlan el
comercio. Forzados
por los programas
del gobierno, los
campesinos fueron
abandonando los
cultivos de alimentos
para plantar café,
desde los años setentas.
A finales de la
década de los ochentas
comenzó una crisis de los precios de café, que
cayeron como nunca. Siguiendo las recetas neoliberales,
el Estado dejó de apoyar la producción de café
y de comprar el producto; desaparecieron los precios
de garantía y los cafetaleros quedaron en manos de
los coyotes.
La organización anfitriona de la Otra Campaña
fue la Comisión Takachiualis (respeto mutuo en
náhuatl) que, desde hace 30 años, ha contribuido a la
promoción de derechos humanos y la defensa de las