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REBELDIA 40.qxp - Indymedia Argentina

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<strong>REBELDIA</strong> <strong>40.qxp</strong> 21/04/2006 01:42 p.m. PÆgina 57<br />

El cambio de arriba: de tepocatas a camejenes<br />

Hace ya algunos meses, el Subcomandante Insurgente Marcos<br />

explicó las reglas del juego de la imposible geometría del<br />

poder. Ahora, con la Otra Campaña caminando nuestro país,<br />

con tantas voces que desde abajo y a la izquierda cuentan las<br />

historias de sus vidas, sus dolores, sus luchas y sus enemigos,<br />

queda más claro por qué la geometría del poder es imposible:<br />

porque tiene una sola dimensión. Ni siquiera puede ser plana.<br />

Porque encubre el arriba y el abajo con trampas como “el bien<br />

de todos” o “la pasión por México”. Porque la clase política,<br />

que a menudo circula a gran velocidad de uno a otro de los<br />

diferentes partidos, construye un discurso y una práctica<br />

pública autorreferencial. Los ciudadanos, por más que llenen<br />

plazas o respondan encuestas, nunca hablan. Vistos desde<br />

arriba, sólo aplauden, votan y se callan. La imposible geometría<br />

del poder también traiciona a la tercera dimensión: a la<br />

historia; y la sustituye con una versión milenarista en la que<br />

todo se congela y todo se sacrifica al servicio de un solo día:<br />

el 2 de julio.<br />

En la imposible geometría del poder no existen los enemigos<br />

y, por tanto, tampoco existen los conflictos sociales.<br />

Los discursos de los candidatos en campaña se construyen<br />

por autorreferencias partidistas (“somos mejores que el de al<br />

lado”). Para interpelar eficazmente a los de abajo, los candidatos<br />

más exitosos conjuran a fantasmas chocarreros: “el<br />

innombrable”; las “víboras prietas y las tepocatas”; los<br />

“comejenes” o las “chachalacas”. Las mismas figuras retóri-<br />

57<br />

cas habitan los discursos de Vicente<br />

Fox en los tiempos del voto útil y los<br />

de López Obrador en los tiempos del<br />

mal menor. El funcionamiento simbólico<br />

del zoológico así invocado es el<br />

mismo en ambos casos: sirve para<br />

depositar todos los males de México<br />

en un ente literalmente impersonal; en<br />

el mejor de los casos, unipersonal; al<br />

mismo tiempo que encubre y protege<br />

a los responsables de todos los agravios,<br />

aún cuando sean los artífices<br />

directos de las políticas aplicadas por<br />

el “innombrable”. Aguerridos en<br />

campaña, los candidatos expulsan a<br />

todos los animales indeseables, al<br />

mismo tiempo que dejan las puertas<br />

abiertas para todos los grupos de las<br />

élites, y no sólo de la clase política y<br />

de los dueños del dinero, sino también<br />

a las élites intelectuales, de los<br />

medios masivos de comunicación o<br />

del mundo del espectáculo. La vertiginosa<br />

circulación de las mismas élites<br />

gobernantes, que emigran de un<br />

partido político hacia el otro, se<br />

expresa como una caricatura en la<br />

ciudad de México, donde los capitalinos<br />

sólo pueden elegir los colores con<br />

que se viste el priísta que pretende<br />

gobernar.<br />

En la imposible geometría del<br />

poder, la explotación no existe. La<br />

economía se reduce a una competencia<br />

entre los candidatos, para ver<br />

quién de ellos diseña el proyecto más<br />

competitivo, capaz de atraer los capitales<br />

que van a generar los empleos<br />

que el país necesita. Al establecer el<br />

trabajo más precario como estándar<br />

para las ganancias del capital en todo<br />

el mundo, los capitalistas y sus<br />

gobiernos se empeñan en desmantelar<br />

las conquistas laborales, alegando<br />

que se trata de “privilegios que frenan<br />

la competitividad”. Lo que está en<br />

juego en México en el 2006 es qué tan<br />

rápido se ponen por escrito (es decir:

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