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REBELDIA 40.qxp - Indymedia Argentina

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la otra campaña<br />

<strong>REBELDIA</strong> <strong>40.qxp</strong> 21/04/2006 01:40 p.m. PÆgina 48<br />

Con el Procede, el despojo se transforma en un<br />

robo legal. Tanto el gobierno como los empresarios<br />

llegan para intentar arrebatarles las tierras a través<br />

de mentiras y engaños pues les dicen que sus tierras<br />

no sirven, que son malas para sembrar, que no tienen<br />

ningún valor, cuando en realidad quieren pagar<br />

muy barato por tierras ricas en minerales, en manantiales.<br />

Ejemplo claro es una comunidad con yacimientos<br />

de mármol donde los empresarios están<br />

coludidos con los presidentes municipales y los<br />

comisariados, que prometen trabajo, caminos, agua<br />

y servicios a cambio de la venta o la renta de las tierras.<br />

En esta comunidad llevan 30 años tratando de<br />

explotar el mármol, pero los empresarios, apoyados<br />

por autoridades como Roberto Coronel, los amenazan:<br />

“si no nos la van a vender se las vamos a expropiar”.<br />

Querían comprar el ejido a dos pesos por<br />

metro cuadrado. Y por más que los campesinos<br />

denunciaron ante la Reforma Agraria y las autoridades<br />

en Querétaro, no les hicieron caso.<br />

Los nuevos latifundistas, después de medir y<br />

hacer la separación de la propiedad sin consultar a<br />

nadie, emplean como estrategia política la división<br />

y el conflicto interno, puesto que se infiltran en las<br />

comunidades y convencen a un sector de que venda.<br />

Esto ha generado que comunidades enteras se fragmenten<br />

“nos echan a pelear las autoridades del<br />

gobierno” convencen a algunos de que vender es un<br />

“bien para nosotros, un beneficio, pero no es cierto,<br />

es mentira. Tenemos que pagar después por tener<br />

nuestra tierra, nuestra casa. En nuestra comunidad<br />

hay conflictos, que viene el visitador agrario de<br />

gobierno y mide a otras colindancias y sin tomarles<br />

parecer a los otros colindantes” y cuando se dan<br />

cuenta “ya agarraron una parte de nuestra tierra.<br />

Queremos que se acabe ese programa”. El Procede<br />

es el camino a la privatización, a renunciar al bosque,<br />

a los manantiales, a las áreas de uso común<br />

“porque de las personas será solo lo que le midan. El<br />

uso común ya no va a existir, (…) y una vez dejando<br />

que se privatice ya se va a poder vender (…) y la tierra<br />

va a estar ahí pero ya no es tuya, es de un adinerado,<br />

lo único que quedaría al campesino (es)<br />

quedarse a trabajar como peón de ese nuevo dueño”.<br />

Los compañeros de La Veracruz también abordaron<br />

el problema del patrimonio arqueológico que<br />

ha implicado la separación de la comunidad de su<br />

legado cultural. Los compañeros denuncian que el<br />

INAH expropió las tierras donde se encuentra la<br />

Zona Arqueológica de Toluquilla; el precio otorgado<br />

fue de 20 centavos por metro cuadrado, lo cual generó<br />

la inconformidad colectiva. La exigencia del pueblo<br />

ha sido que “lo que se esté sacando de ahí (…)<br />

que no se lo lleven, que lo dejen aquí, que se haga<br />

una biblioteca para que dejen las cosas ahí o un<br />

museo”. Una compañera recuerda “metimos una<br />

solicitud al INAH para que nos permitieran que participáramos<br />

en la administración de esas ruinas (…)<br />

Aparte de esto se les pedía que nos dieran a la comunidad<br />

trabajo, se supone que hay fuentes de trabajo,<br />

pero ellos traen a gente de fuera”. Sin embargo, la<br />

encargada de la zona arqueológica indicó que ellos<br />

no son los responsables directos del avalúo de las tierras,<br />

sino las autoridades; que ella es una trabajadora<br />

de base sindicalizada y que sufre las imposiciones y<br />

atropellos de los directores y autoridades generales<br />

de esta institución federal. Esta lucha por la defensa<br />

de la tierra no ha sido fácil, ha costado vidas, esfuerzos;<br />

ha generado cansancios y desgastes comunes<br />

pero la lucha —iniciada por las mujeres aguerridas<br />

de esta comunidad— se sigue combatiendo diariamente<br />

y, gracias a ello, conservan aún las tierras que<br />

les fueron heredadas para trabajarlas.<br />

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