Mundo Narrado IV. La Perspectiva: Un Punto De Vista Sobre El ...

Oliveira volvía a ver al señor de cabellos blancos, la papada, la cadena de oro. Era
como un camino que se abriera de golpe en la mitad de la pared: bastaba adelantar
un poco un hombro y entrar, abrirse paso por la piedra, atravesar la espesura, salir a
otra cosa. La mano le apretaba el estómago hasta la náusea. Era inconcebiblemente
feliz. 13
Es tal la convergencia de perspectivas en este trozo de psiconarración que es difícil, por
ejemplo, decidir la filiación de la metáfora de la felicidad súbita como un camino abierto en
la mitad de la pared: ¿quién formula, efectivamente, la metáfora, Horacio o el narrador Lo
cierto es que la psicoanalogía es un equivalente de la experiencia de Horacio y por tanto
expresa su visión de mundo. Mucho más evidente es la perspectiva figural en el siguiente
pasaje en el que el discurso mismo de Oliveira es transpuesto al modo narrativo, en la
forma de discurso indirecto primero, para luego pasar a discurso indirecto libre —esta
transposición al modo narrativo queda entreverada con fragmentos de discurso directo. Mas
en todas las formas de presentación del discurso de Oliveira, es la perspectiva figural la que
domina:
Cuando, mucho más tarde y cerca del Jardin des Plantes, volvió a la memoria del
día, a un recuento aplicado y minucioso de todos los minutos de ese día, se dijo que
al fin y al cabo no había sido tan idiota sentirse contento mientras acompañaba a la
vieja a su casa. Pero como de costumbre había pagado por ese contento insensato.
Ahora empezaría a reprochárselo, a desmontarlo poco a poco hasta que no quedara
más que lo de siempre, un agujero donde soplaba el tiempo, un continuo impreciso
sin bordes definidos. “No hagamos literatura”, pensó buscando un cigarrillo
después de secarse un poco las manos con el calor de los bolsillos del pantalón. “No
saquemos a relucir las perras palabras, las proxenetas relucientes ...” (149).
Es claro que aquí incluso la deixis de referencia temporal es la de Oliveira y no la del
narrador: el “ahora” no es el ahora de la narración sino el de la experiencia del personaje,
aunque el tiempo gramatical —“empezaría”— corresponda a la narración y no al presente
13 Julio Cortázar, Rayuela, Buenos Aires, Editorial Sudamericana, 1977, p. 143.
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