Mundo Narrado IV. La Perspectiva: Un Punto De Vista Sobre El ...

El Tilcuate siguió viniendo:
–Ahora somos carrancistas.
–Está bien.
–Andamos con mi general Obregón.
–Está bien.
–Allá se ha hecho la paz. Andamos sueltos.
–Espera. No desarmes a tu gente. Esto no puede durar mucho.
–Se ha levantado en armas el padre Rentería. ¿Nos vamos con él, o contra él
–Eso ni se discute. Ponte al lado del gobierno.
–Pero si somos irregulares. Nos consideran rebeldes.
–Entonces vete a descansar.
–¿Con el vuelo que llevo
–Haz lo que quieras, entonces.
–Me iré a reforzar al padrecito. Me gusta cómo gritan. Además lleva uno ganada la
salvación.
–Haz lo que quieras (150).
Algo verdaderamente admirable en este diálogo es la perspectiva temporal tan abierta que
propone. Generalmente, un diálogo presupone una unidad espaciotemporal, una forma de
presentación puntual de los acontecimientos; el diálogo construye una escena que ocurre
una sola vez en un lugar definido. El modo dramático de enunciación está siempre, por
definición, en presente. Aquí, sin embargo, gracias al referente histórico, el diálogo se
extiende a lo largo de muchos años. Inferimos de él la fatal repetición de las mismas
situaciones, en apariencia diferentes, la misma conducta frente a ellas, con lo cual se define
la perspectiva ideológica del oportunismo —una postura muy afín a la de un “Gatopardo”:
“hay que dejar que las cosas cambien para que puedan seguir siendo las mismas”. Se
observa también, en este “diálogo en el tiempo”, una progresiva divergencia de puntos de
vista entre el amo y el subordinado: al principio el amo sanciona la convergencia con un
reiterado “está bien”; en la segunda parte del diálogo el amo se desentiende, deslinda su
posición de la del Tilcuate con un lacónico “haz lo que quieras”. El referente histórico le da
la razón al amo.
Ahora bien, no siempre el personaje toma la palabra para actuar o para expresar sus
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