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numerosos intercambios de significados y de sentidos por parte de docentes, niños y niñas. Esos
intercambios tienen lugar cuando los chicos, las chicas y los y las docentes comparten ideas, se
sientan en una ronda, trabajan con diversos materiales o juegan en el patio o en el parque. Se
trata de relaciones, interacciones y aprendizajes que no están pautados de antemano, no están
planificados por parte del docente; son espontáneos, aparecen y se instalan. En la actualidad,
muchos y muchas docentes se animan y aceptan el desafío de empezar a realizar algunas acciones
y/o propuestas didácticas tomando como punto de apoyo y de partida algunos ejes de los
lineamientos curriculares de Educación Sexual Integral.
• La organización de la vida institucional cotidiana. Es importante que los y las docentes prestemos
especial atención a aquellas regulaciones y prácticas que, día a día, constituyen la interacción de
la vida escolar; que “corramos el velo” y no tomemos como habituales o naturales algunas prácticas
a las cuales la tradición nos ha acostumbrado; que las desnaturalicemos, convirtiéndolas en
una oportunidad de aprendizaje para la Educación Sexual Integral. Nos referimos a los diversos
actos y escenarios que transmiten saberes y reproducen visiones acerca de la sexualidad, de lo
esperable, lo permitido o lo prohibido en el Jardín de Infantes. Son muchas las situaciones cotidianas
en que esto se pone de manifiesto, por ejemplo: el lenguaje utilizado; el uso de los espacios
(lugares más amplios para los varones, “porque necesitan correr y descargar”; lugares más
acotados para las nenas, porque “son más tranquilas y calmas”); las formas de agrupamiento
habituales (“fila de nenes y fila de nenas”); las diferentes expectativas de aprendizaje y de conducta
sobre los varones y sobre las mujeres; los vínculos establecidos entre los adultos, y entre
los adultos y los niños y niñas; el color de los delantales (“cuadrillé rosa para las nenas y cuadrillé
celeste para los nenes”); los juegos y juguetes a los que juegan unos y otras (“rincón de bloques
y autos para varones y rincón de la ‘casita’ para las nenas”) 5 .
En este sentido, los y las docentes debemos estar atentos para identificar estas interacciones
informales —que son como guiones invisibles que van dejando marcas en todos sus actores— y
pensar en cómo las normas y formas de organización escolar favorecen o no vínculos de confianza
y de respeto, la inclusión de todas las opiniones y necesidades de los alumnos y las alumnas,
relaciones igualitarias entre varones y mujeres, el acceso a recursos de salud y protección de los
derechos.
• Los episodios que irrumpen en la vida escolar. Se trata de episodios que generan ruido, conmocionan
a las personas de la institución escolar. Cotidianamente se producen situaciones y eventos
que tienen un efecto disruptivo en el paisaje, nada calmo por cierto, del Jardín de Infantes, por
ejemplo: “Los nenes espiaron a una nena en el baño”; “Yamila le pidió a Pedro que le muestre ‘su
pito’”; “Joaquín le dijo a Juana que se bajara la bombacha”; “Miguelito da besos en la boca y pega
patadas en el pito”; “Ante tantos resfríos de Juan, con insistencia la maestra sugiere a la familia que
lo lleve al centro de salud; el papá y la mamá le dicen que su hijo Juancito es un nene que vive con
VIH”; “En el momento del almuerzo, Micaela cuenta que su papá gritó y casi pega a la mamá, porque
otra vez había cocinado fideos”.
En ocasiones, estos episodios llevan a intervenir desde normas ya establecidas; otras veces, a pensar en
cómo encararlos, ya que no hay claridad y/o acuerdos para trabajar con ellos. Pensemos, por ejemplo,
qué hacemos cuando algún niño toca a una niña partes íntimas de su cuerpo, o cuando descubrimos
que una chica o chico manifiesta signos de haber sido golpeado en su casa, o bien cuando se produce
una situación de hostigamiento entre niñas y/o niños. Estas situaciones pueden ser oportunidades de
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5 Vale la pena destacar que esto último ocurre en el rincón de dramatizaciones —frecuentemente llamado “rincón
de la casita”—, donde en muchos casos se reproduce una estructura familiar patriarcal, sin generar alternativas
para revisar críticamente los roles y funciones de las mujeres y los varones.