tercera epoca - revista hispano-america - Frente de Afirmación ...

de Pidal, revalidándolas con un carácter de certeza inatacable.El maestro decía: "la total comprensión históricaexige considerar la vida de un pueblo con un continuoirrompible, dada la realidad de su ininterrumpida sucesióngenerativa". Idea fecunda, puesto que asienta elproceso de tradicionalismo, tan estimado en su investigación.Es este proceso, a su vez, el que le hacía posibleal maestro la prospección de lo que él llamaba de "psicologíaarqueológica", el instrumento con el que intentabareconstruir el alma de los pueblos del pasado y,por medio de esa reconstrucción, tratar de encontrar unsentido eficaz para el presente.Será en la obra "La España del Cid" donde se observamás clara y patente esta finalidad, que corona elsentido de su obra. El Cid era un valor humano con vigenciaactual, ese valor que podría liquidar espectrosterribles (el de la pasada guerra civil, etc.) con su irradiaciónde elemento formativo del pueblo español. EscribíaPidal: "Al escribir la historia del siglo XI, me propongo,sobre todo, depurar y reavivar el recuerdo delCid, que siendo de los más consustanciales, y por motivosdel pueblo español, está en nosotros muy necesitado derenovación (...) Pensando en esto cuando escribía mi libro,sentí que al inicial interés histórico se añadía algode interés piadoso". Y le apuntaba al Cid estas cualidadesparadigmáticas: "fidelidad y patria", "desmaña y altivez","cautela", "tradición y renovación", "justiciero", "invicto","energía heroica". Y añadía: "El Cid es el triunfode la voluntad, que supera lo insuperable, y en estotambién es representativa de su nación"; y "la ejemplaridaddé¡ Cid puede continuar animando nuestra sociedadcolectiva". Pida¡ veía en el Cid hasta el extremo delhéroe prototipo de toda virtud y el extremo del aventurerosin fe ni ley, especie tenebrosa de "condottiero".Pelayo lo reputará como héroe épico, con todos sus atributosinstintivos de brutalidad, Será Pida¡ el que darábase a un El Cid conocedor del derecho, dirigido salomónicamentepor principios de justicia. Será Pida¡ quienhará elevarse la fama de El Cid como justiciero bravo ylúcido. Y como un día de 1922, en el diario madrileño"El Sol", dijo el crítico Enrique Díez-Canedo: "severo, nocruel; cumplidor de su palabra; tolerante con los morosespañoles, enemigo terrible de los nuevos invasores africanos;nunca rebelde, siempre alerta a la voz de su rey".El Cid, de blasón la honra por la honra. Un Cid normativo,piadosamente influyente para la educación, la regeneracióndel pueblo ibérico, donde la terrible sombra deCaín se extiende por Guadarramas y Guadalquivires, manchadosde sangre.Menéndez Pida¡ no permaneció sólo con el descubrimientodel valor del Cid. En su obra "Los españolesen la historia y en la literatura" (Bs. Aires, Espasa-Calpe,1951), evidencia los caracteres que han perdurado desdela dominación romana: la sobriedad, el tradicionalismo, laanonimia, la persistencia de temas en las letras, etc.Aquí estaba todavía el sabio tratando de diseñar el perfilesquivo de Iberia... Y, no obstante, en el prólogo generala la "Historia de España", de Espasa-Calpe, obracolectiva, orientada y dirigida por él, prólogo que se conocecomo: Los españoles en la Historia: cimas y depresionesen la curva de su vida política (1947), es dondese revela más agónico el "problema de España". Insisteen la perduración del español a través de las diversassituaciones políticas, culturales, lingüísticas e históricas,apunta cualidades y defectos. comunes a los hispanosprimitivos, a los hispanorromanos y a los hispanogodos,y también a los españoles de épocas posteriores. Al llegara estas épocas más tardías, destaca la ausencia delos mejores, la falta de visión y de acierto en la eleccióny la división, efectuada desde el siglo XVIII, de las dosEspañas (un portugués, Fidelino de Figueiredo, llamó auno de sus ensayos, de 1932, "Las dos Españas y enqué versa el mismo tema"). Las dos Españas, una apegadaal pasado hasta la locura, la otra renovadora eiconoclasta. Al llegar al análisis de esta división, que equivalea una guerra civil no declarada, pero presente entodos los actos de los ciudadanos, el sabio maestro, concelo justiciero, proclama la necesidad de una reconciliacióny aspira a que sea efectiva "la España total. . . la queno amputa uno de sus brazos, la que aprovecha íntegramentetodas sus capacidades para afanarse laboriosapor ocupar un puesto entre los pueblos impulsores de lavida moderna". Medítese un poco en estas palabras ypronto se verá su carga dinámica de tolerancia, patriotismoamplio, sentido regenerador y apaciguador.Pida¡ inició su carrera como filólogo que sólo interesabaa otros filólogos, y con el correr de los años ylos frutos de su saber, su obra llegó a interesar a filósofos,historiadores, juristas, sociólogos. En los últimostreinta y cinco años, Pidal llegó a ser leído hasta por unpúblico no especializado, alcanzando muchas de susobras tiradas populares. ¿Cuál es la razón de este fenómenoque, hasta hoy, no alcanzaron en la Península unMenéndez Pelayo, un Teófilo Braga, un Adolfo Bonilla ySan Martín? Creo que la razón de que ese interés porPidal sea unánime se deriva de que su obra fue pensadora,con la finalidad de revelar a los propios españolese ibéricos el carácter de España e Iberia, ese carácterque los siglos no desgastan y que interesa a los contemporáneoshasta por motivos pedagógicos. Esa razón estribaen que Pida¡ no fue un erudito, sino un científico,sirviendo su erudición como demostración o medio deconfirmación de cuanto aseveraba con alma humanitariay poética. Solamente un sabio que tiene el alma calibradaen esa forma, consigue fortalecer estructuras indestructiblesy llegar a la esencia de lo perenne.Cuando su maestro Menéndez Pelayo se refería aPida¡, recordaba un romance: "Si no vencí reyes moros,engendré quien los venciera". Interpretó esta profecíacomo un augurio de que el discípulo llegaría a la explicacióntotal de los fenómenos peninsulares, a descubriren ellos las leyes que perduran a través de los tiemposy las generaciones. Porque Pida¡ fue todavía más lejosque Pelayo. No dejó un esbozo de perfil, sino que completóun retrato de cuerpo entero de la Península. Fueun pintor de la cultura y utilizó los pinceles y los tintesde lo que curiosamente denominaba "psicología arqueológica".El discípulo venció, en ochenta años de trabajodiario, a todos los moros que Pelayo no pudo liquidar.NORTE/43