tercera epoca - revista hispano-america - Frente de Afirmación ...

Mi interés por Menéndez Pelayo no era por el erudito,sino por la posición espiritual que lo hermanabaefectivamente a los españoles de su generación, la del"98", a esa preocupación de un Unamuno un Azorín, unMachado, un Baroja, un Ortega, por el "hombre ibéricoposible, o sea, por la imagen de una idea del hombre,radicada en la historia y válida para el futuro armoniosoque merece la Península unilateral",Nunca desligué al sabio de los otros escritores desu generación. Todavía queda por valorar cuál, de todos,fue el más representativo, ahora que se extinguió el último,que estaba a punto de sobrepasar el límite de loscien años. El futuro lo dirá. Pida¡ es igual a Unamuno,cuando éste, en "Vida de Don Quijote y Sancho", propugnapara el hombre ibérico la filosofía del hombre quijotesco,"la de no morir, la de creer, la de crear la verdad","cultivando la voluntad, convenciéndose de quela fe es obra de la voluntad y que la fe crea su objeto,así, lo crea". Igual todavía a Ganivet, cuando éste, enel "ldearium", afirmaba: "el individualismo indisciplinadoque hoy nos debilita y nos impide levantar cabeza ha deser algún día individualismo interno y creador y hade conducirnos a nuestro gran triunfo ideal, Tenemos loprincipal: el hombre, el tipo; nos falta sólo decidirle aque ponga manos a la obra ". Igual a Azorin que, en su"La ruta de Don Quijote", decía de Alonso Quijano elBueno: "yo amo esa gran figura dolorosa que es nuestrosímbolo y nuestro espejo" y consideraba la noble figuradel hidalgo soñador y realizador como "el hombre delporvenir". Igual a Baroja que, en "Divagaciones apasio.nadas", desea que la vida del hombre ibérico sea "unafuente de energía, de pensamiento y de acción" y queel español del futuro reúna el estoicismo de Séneca y laserenidad de Velázquez, el sentimiento justiciero de ElCid y el brío de Loyola. Igual a Maeztu, que imaginóal futuro ibérico como "caballero de la Hispanidad" (es•cribe en su libro "Defensa de la Hispanidad": "sacar alos indios y a todos los pueblos de la miseria y de lacrueldad, de la ignorancia y de las supersticiones"...Esperemos entonces que los caballeros de la Hispanidad,con la ayuda de Dios, estén llamados a moldear el destinode sus pueblos). E igual todavía a Antonio Machado,el poeta que aspiraba:Igual a los novelistas, pensadores, poetas y dramaturgosde su generación. Igual a los limpios de esta generación,entre ellos, al principal: Ortega y Gasset. Igualporque lo animó un sentimiento piadoso por la triste dicotomíade España, la España dual, y ambicionó, comolos demás escritores de su propio "siglo de oro", la victoriafecunda de la España total, yo diría de la Iberiaunitaria e inmortal.Hace siglos, Jorge Manrique dejó, en memoria desu padre Don Rodrigo, estos versos bellísimos:"aunque la vida murió,nos dexó harto consuelosu memoria".Se fue, casi en el límite de los cien años, otro DonRodrigo. El recuerdo que dejó es tan vasto y tan ricoque para todos los tiempos de la historia de Iberia dejarámucho consuelo, en la certeza de que, si se convirtieraen realidad su sueño tan fértil, volveremos, en loshombres ibéricos, a estar a la altura de los tiempos.Fue esa aspiración la que latió en su corazón ya dañado.Un día que regrese a Madrid, volveré a la presenciade ese viejito. También se visitan fantasmas queri•dos, ausencias definitivas.Mi corazón aguardaal hombre ibero de la recia manoque tallará en el roble castellanoel Dios adusto de la tierra parda (P.C., 113)y el hombre ibérico que vivirá en esay actuaráEspaña de la rabia y de la Idea (P.C., 204)con esa eterna juventud que se hacedel pasado macizo de la raza (P.C., 204)44/NORTE