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Empezó así a construirse un “estado de reflexión y agitación” nacional que fue traduciéndose en muy diversas formasorganizativas articuladas en “círculos concéntricos” de toma de decisiones. Estas acciones en la calle, en mediosalternativos, en medios privados empezaron a multiplicarse geométricamente y así también la acumulación de fuerzamoral y material del gran y poliforme Colectivo Yasunidos. Creció también la toma de conciencia de la resistencia civil,en el sentido histórico, por ejemplo del gandhismo y el zapatismo, de que el poder es una concesión que el pueblohace a alguien y que la sola justificación de que esa persona esté detentando ese cargo está en que obedezca losmandatos de quien lo puso allí, y si no lo hace deberá removérsele de ese puesto. O sea, la democracia se basa en laco-operación entre las partes y quien debe tomar ciertas decisiones debe “operar” (consultar) permanentemente conquien le otorgó temporalmente ese poder. Por ello, el movimiento decidió emprender una forma de lucha noviolenta,jurídica y de (no) co-operación que se tradujo en la acción de lograr una Consulta Popular. Para ello se instrumentaron“movilizaciones de masas en espacios abiertos” a todo lo largo y ancho del país para recolectar la cantidad de firmasnecesarias para tener derecho a la Consulta.Por supuesto que también los del bando presidencial y del capital económico extractivista han luchado en todomomento, aunque no con las mismas “armas morales” y materiales que Yasunidos. Su “lucha por la verdad y por loscuerpos” se ha centrado en la figura “mesiánica” presidencial en los medios sobre todo públicos, instalada masivamentedesde el “infantilismo social” (J.Piaget), a partir de medias verdades o mentiras sobre las causas y consecuenciasnaturales y humanas del proyecto; de amenazas y criminalización contra los activistas sociales. También se ha usadola táctica del “judo político” contra las movilizaciones de Yasunidos, realizando movilizaciones similares o de amenazaen paralelo, infiltrando gente y provocadores en Yasunidos, plagiando formularios; desde la esfera política se han creadoorganizaciones de autoridades o partidistas a favor de la decisión presidencial, con declaraciones públicas de todotipo; todo en medio de una creciente agresividad y represión contras los activistas, incluso deteniendo arbitrariamentea algunos.Finalmente, el 12 de abril del 2014 Yasunidos entrega al Consejo Nacional Electoral (CNE) 757.623 (setecientascincuenta y siete mil seiscientas veintitrés) firmas, cantidad muy superior a la requerida por ley. Empieza enseguida unaagresiva y masiva campaña mediática, política, legalista nacional para desacreditar las firmas por supuestasirregularidades, que no son mostradas públicamente pues se prohíbe a los representantes de Yasunidos estar en larevisión inicial de firmas e incluso, ante las protestas, se trasladan las cajas de firmas del recinto electoral al militar. Laviolenta “ofensiva jurídica” oficialista llega al extremo de que el CNE acusa públicamente de falsear firmas a Yasunidos,quienes a su vez lanzan acciones de denuncia contra el fraude electoral: “La mano sucia del CNE se extiende al Yasuní”y deciden retirarse del proceso electoral.12