informe-psicosocial-en-el-caso-yasunidos

David: “Yo asistí a una protesta en la que intentaron hacer una asamblea en los alrededores del Banco Central (Quito),es de las cosas que más me acuerdo, sorprendente, porque había un montón de gente jovencita, sentada alrededor,como a la expectativa. Intentaron hacer una asamblea, pusieron el parlante. Lo chistoso de esta asamblea es que yome acuerdo que la gente no entendía el absurdo tradicional, o sea lo que habíamos aprendido durante años y años:“…el Gobierno no sé qué…” y los chicos les miraban un poco como marcianos pero solamente estaban como a laexpectativa de qué más se va a hacer, más allá de las formas tradicionales, la gente se mantenía…”.Fernanda: “…recuerdo una de las marchas que fue más hostil, ahí fue lo de las balas de paint ball, estuvo feo, yefectivamente había gente con niños y además, en esos tanteos que tiene el ejercicio del poder, estaba como sintiendohasta donde podía aguantar y sabiendo que era bien heterogéneo el grupo. Entonces era complicado seguirsosteniendo movilizaciones… pero en cambio la cosa era cómo no generar la sensación de que a la primera golpiza,sales para atrás, o sea que el tema era sostener las asambleas y luego las zapateadas… porque ya las marchas estabancreciendo, cada noche movilizada, iba llevando más gente y más gente a las plazas”.Fuente: Testimonios YasunidosUna peculiaridad respecto a otros movimientos sociales de las últimas décadas, es por un lado, que sus activistas sonmayoritariamente jóvenes que participan por primera vez en la vida pública en Yasunidos, que se reivindica como actorsocial urbano, con autonomía respecto a los partidos o el movimiento indígena, basado en una profunda horizontalidad,que rechaza la existencia de líderes, señalando que solo existen vocerías, con asambleas semanales que eranconvocadas por las redes sociales. Y por otro lado, el colectivo Yasunidos es también un conglomerado de colectivosecologistas, feministas, de derechos humanos, etc (Bayón, 2013).Durante las primeras semanas tras la declaratoria de explotación del Yasuní, las estrategias empleadas por el Estadoecuatoriano fueron incrementándose para tratar de desactivar las marchas y generar un control de la opinión en laciudadanía que evitase un rechazo a la posición oficialista. Fueron semanas de intervención más solapada pero visiblepor las desproporcionadas actuaciones policiales y las campañas mediáticas de descrédito.En esta fase la presión política que ejerce el Estado tiene como finalidad la ruptura del tejido colectivo. El poder requierede la sumisión de los individuos para imponer sus objetivos. El tejido social pone en cuestión este poder y exige suparticipación en la gestión política: “La represión política va encaminada a romper tanto las convicciones personalesde cada uno, cuando éstas son contrarias al poder establecido, como a romper los procesos de unidad y lasexperiencias comunitarias de la gente” (Martín-Berinstain & Riera, 1992).El colectivo Yasunidos decide el 22 de Agosto de 2013 lanzar una petición de Consulta Popular. A continuación serecogen algunas de las estrategias utilizadas en esta primera fase represiva que se han considerado en su mayor partemedidas preventivas del Estado.28