DESAFIANDO CONTRADICCIONES, NIÑOS, NIÑAS Y JÓVENESPOR LA DEFENSA DEL YASUNÍNuestra consigna “Mi Futuro <strong>el</strong> Yasuní”, nuestro emblema un chanchito alcancía, símbolo d<strong>el</strong> compromiso de ci<strong>en</strong>tosde niños, niñas y jóv<strong>en</strong>es qui<strong>en</strong>es decidieron adoptar temporalm<strong>en</strong>te estas alcancías para iniciar una recolección dedinero y así participar <strong>en</strong> un ejercicio simbólico cargado de futuro. Cada ecologista infantil se propuso llevar <strong>el</strong> m<strong>en</strong>sajede la def<strong>en</strong>sa d<strong>el</strong> Yasuní a través de los chanchitos alcancías y así aportar a la solicitud económica de la iniciativaYasuní ITT. Aun cuando creímos que la conservación d<strong>el</strong> Yasuní debía darse por política de estado, y no debió estarcondicionada a una comp<strong>en</strong>sación económica, consideramos legítimo participar <strong>en</strong> un ejercicio de ahorro para <strong>el</strong>futuro. La idea fue anteponer a la suma de dinero <strong>el</strong> hecho de que la preservación d<strong>el</strong> Yasuní es de interés de toda lapoblación <strong>en</strong> <strong>el</strong> Ecuador y <strong>en</strong> <strong>el</strong> planeta <strong>en</strong>tero.Fu<strong>en</strong>te: www.amazoniaporlavida.org1.3. ¿Quiénes son <strong>el</strong> colectivo Yasunidos? 7Unos días más tarde de la “declaratoria de explotación”, <strong>el</strong> 21 de Agosto de 2013, tanto organizaciones sociales dederechos humanos, ecologistas, feministas, y otras organizaciones de la sociedad civil organizada así como personasparticulares, <strong>en</strong> su mayoría jóv<strong>en</strong>es, conforman <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to social Yasunidos para tratar de revertir la decisiónpresid<strong>en</strong>cial, desde una mirada antiextractivista.Con la def<strong>en</strong>sa d<strong>el</strong> Yasuní como meta principal, sus actividades han estado protagonizadas por jóv<strong>en</strong>es de las ciudadesde Ecuador, lo que no ha impedido que se sum<strong>en</strong> a sus objetivos personas de todas las edades, d<strong>el</strong> mundo artístico,académico, sindical, indíg<strong>en</strong>a, campesino o de la infancia.Se han autodefinido como pacifistas no viol<strong>en</strong>tos, apartidistas pero no apolíticos, y recog<strong>en</strong> la her<strong>en</strong>cia ecologista,animalista, feminista, pro derechos de los movimi<strong>en</strong>tos sociales históricos de Ecuador, <strong>en</strong> una conflu<strong>en</strong>cia desde ladiversidad de éstos (Yasunidos, Nuestros Principios, 2013). Yasunidos se organizó de forma horizontal mediante7 Es importante señalar que aunque <strong>el</strong> nombre d<strong>el</strong> “colectivo Yasunidos” es cómo se ha dado a conocer este grupo, <strong>el</strong> Colectivo reivindica laredacción de su nombre con “@”, “Colectivo Yasunid@s”, puesto que demandan la utilización de un l<strong>en</strong>guaje inclusivo y no sexista. En <strong>el</strong>pres<strong>en</strong>te <strong>informe</strong> se utiliza “colectivo Yasunidos” para una mejor lectura y por homog<strong>en</strong>eizar <strong>el</strong> nombre <strong>en</strong> las difer<strong>en</strong>tes citas refer<strong>en</strong>ciadas, peroes necesario precisar este término.19
asambleas abiertas publicitadas a través de las redes sociales y <strong>en</strong> espacios públicos por medio de las llamadas“Zapateadas”. Sus vocerías fueron rotativas y contó con un gran número de líderes y lideresas visibles <strong>en</strong> la opiniónpública ecuatoriana.En los primeros días de vida <strong>el</strong> colectivo Yasunidos reposicionó la propuesta concreta de dejar <strong>el</strong> crudo indefinidam<strong>en</strong>te<strong>en</strong> <strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o, con un ejercicio de Consulta Popular garantizado por la Constitución de Ecuador de obligatorio einmediato cumplimi<strong>en</strong>to (Art.105 y 106) y también com<strong>en</strong>zaron a <strong>el</strong>aborar propuestas para dar continuidad a un Yasuníno petrolero con alternativas concretas para que <strong>el</strong> Estado pudiese obt<strong>en</strong>er fondos <strong>en</strong> base a difer<strong>en</strong>tes opciones.Estas primeras propuestas fueron <strong>el</strong> orig<strong>en</strong> de los “Planes de la A a la Z”, cuyo objetivo fue implem<strong>en</strong>tar los planes eintegrarlos <strong>en</strong> los debates de las organizaciones de base, la sociedad civil y los hogares con la finalidad de reformarlos marcos constitucionales y gubernam<strong>en</strong>tales con múltiples propuestas p<strong>en</strong>sadas para una sociedad concreta yviable alejada de los mod<strong>el</strong>os extractivistas (Yasunidos, Planes de la A a la Z: Dejar <strong>el</strong> crudo bajo tierra para asegurarun cambio civilizatorio, 2013).El 22 de Agosto de 2013, <strong>el</strong> colectivo Yasunidos decide solicitar una convocatoria a Consulta Popular para mant<strong>en</strong>er<strong>el</strong> crudo bajo tierra <strong>en</strong> <strong>el</strong> Parque Nacional Yasuní, por ser un tema de interés nacional que puede ser decidido medianteconsulta. La convocatoria a Consulta Popular se estableció con la sigui<strong>en</strong>te pregunta: ¿Está usted de acuerdo <strong>en</strong> que<strong>el</strong> Gobierno ecuatoriano mant<strong>en</strong>ga <strong>el</strong> crudo d<strong>el</strong> ITT, conocido como bloque 43, indefinidam<strong>en</strong>te bajo <strong>el</strong> subsu<strong>el</strong>o?El colectivo Yasunidos se tejió a través de una red <strong>en</strong> todas las provincias de Ecuador, contando con <strong>el</strong> apoyo d<strong>en</strong>umerosas personas vinculadas a colectivos sociales o comprometidas por esta causa, lo que propició que se pudieranllegar a recoger más de 750.000 firmas para la Consulta Popular <strong>en</strong> seis meses de campaña.SALVAR EL YASUNÍ, esa es nuestra lucha!NUESTROS PRINCIPIOSSOMOS jóv<strong>en</strong>es, pero también, somos estudiantes, campesinos, campesinas, artistas, obreros, madres, padres, niños,niñas y activistas.SOMOS APARTIDISTAS, pero no somos apolíticos.SOMOS ecologistas, animalistas, feministas, pro derechos… confluimos <strong>en</strong> la diversidad.RECHAZAMOS que <strong>el</strong> EXTRACTIVISMO sea la única forma de producir riqueza.PRACTICAMOS RESISTENCIA, pero no somos viol<strong>en</strong>tos, somos pacifistas pero no pasivos.20
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