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República de Ecuador, Rafael Correa 10 y el 2 de Septiembre de 2013 por parte del Ministro de Educación, AugustoEspinosa, advirtiendo al alumnado que participe de las manifestaciones que se les retirará el cupo para el ingreso enel sistema educativo, además se realizó un llamado a las familias para que no permitan que sus hijos “corran este tipode peligros” (Ecuador Inmediato, 2013).2) Control del espacio público, la disputa de lo simbólico por parte del Estado 11El espacio urbano se ha construido a lo largo de la historia bajo una dialéctica entre el poder y la resistencia al poderejercido. La ciudad como centro político ha desarrollado el espacio público como un lugar de disciplinamiento, y ellugar donde el poder se expresa y se ejercita, tal y como conceptualiza Michel Foucault y describe el profesor chilenoRodrigo Salcedo en “La lucha por el espacio urbano” (Salcedo, 2007). Pero también es el espacio en el que se ejercela resistencia al poder, ya que el poder nunca puede ejercerse de forma total, como sostendría Gramsci, y los espaciosde poder serán discutidos por las clases subalternas.Aunque este disciplinamiento se ha dado en todas las civilizaciones, alcanza su grado de mayor sofisticación en lasdemocracias capitalistas, al combinarse la declaración de derechos civiles de reunión y manifestación, con la represióndel espacio público por parte de un Estado moderno que asume de forma única la legitimidad de violencia, y laproporciona a fin de reproducir su poder. Así, la represión y la violencia en los espacios públicos de las fuerzas públicastienen como fin asegurar el orden y las jerarquías existentes, lo que se produce tanto a nivel físico como a nivelsimbólico.La finalidad última es impedir que los grupos dominados subviertan el orden e imaginen formas de organizar el espacio,y por ende, la sociedad, bajo unos parámetros distintos a los establecidos por el Estado liberal. Para ello el espacio sedisciplina a múltiples niveles, desde la limitación de los derechos de manifestación y reunión en el espacio público através de las fuerzas públicas, la disposición de elementos arquitectónicos que faciliten el ejercicio de poder, o de formamás sutil, la normativización de forma legal o alegal de las conductas o vestimentas. Todo lo cual son distintas formasde represión de las clases subalternas.Durante las dos primeras semanas tras la declaratoria de explotación del Yasuní, la Plaza Grande de Quito, lugaremblemático en las luchas sociales, pasó a ser un espacio en disputa. Durante las primeras concentraciones, el controldel espacio público, fue llevado a cabo por el Estado mediante distintas herramientas de control social:10 Enlace Ciudadano Nº33711 Parte de la información de este apartado ha sido cedida por el Colectivo de Geografía Crítica de Ecuador, de los artículos realizados: La luchapor el Espacio en las Protestas por el Yasuní I y II: http://geografiacriticaecuador.wordpress.com/30