TEJIDOS Y ALFOMBRAS DEL MUSEO DE LA ALHAMBRA

Fig. 4: Localización de los principales
centros textiles captas.
La manufactura textil se concentraba
en los alrededores del delta del Nilo y
en algunas ciudades a los orillas de este
río, como Tanis, Antinoe, Panopolis o
Arsinoe (Fig. 4). La explicación se debe a
que el lino se cultiva en zonas de regadío,
y para su tratamiento se necesitaba sumergirlo
en agua.
Además el río Nilo actuaba como
vía de comunicación y, en este caso,
como camino de salida de la producción
a otros mercados como los del Próximo
Oriente (Antioquía entre otros), o los
europeos, teniendo como punto final
Constantinopla.
En casi todos los tejidos coptos la
manufactura de la túnica y de los chales
era en lino. La decoración era tejida en
tapicería con lanas de colores y lino sin
teñir. La tapicería es el método menos
mecánico y una forma de bordar casi
directamente la urdimbre. Los paneles
decorados se tejían a la vez que el resto de
la túnica, como se ve en ejemplares del
siglo IV y VI, pero más tarde, a partir del
siglo VIII, comenzaron a tejer por separado
las partes decorativas que eran cosidas
a la túnica.
La técnica de tapicería sobre lino
es muy antigua y data de la época faraónica
en Egipto. El uso de la lana en la
tapicería fue más reciente, en la época de
los Ptolomeos (323-30 a.C.). En esta etapa
la moda venida de Grecia y Oriente Próximo
combinaba colores más brillantes, que sólo se consiguen en seda o lana, por lo que se
comenzó a utilizar esta última para realizar la decoración. La lana teñida, en hilos más
anchos y de colores brillantes, se utilizaba como trama que era insertada en el tejido de
base y cubría casi por completo los hilos de lino sin teñir de la base.
Durante casi 1.000 años la tapicería fue la única técnica empleada para realizar la
decoración en los vestidos coptos de lino. El bordado aparece muy raramente y, especialmente,
en ejemplares tardíos, con el fin de imitar los tejidos posteriores a la conquista árabe.
Los tejidos en seda son raros y no son representativos del típico trabajo copto, pero sí de las
influencias exteriores. Después del siglo VI d.C. muchos tejidos coptos imitan diseños tomados
de tejidos persas o bizantinos.
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