Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
El tercer periodo ( 1 094-1130) se considera el mejor de la producción del _tiraz fatimí,<br />
la decoración se desarrolla en bandas más anchas de roleos conteniendo animales o<br />
arabescos en los intersticios, con inscripciones en los bordes. El mejor ejemplo es el conocido<br />
Velo de Santa Ana (en la catedral de Apt, Francia), manto de lino con tres bandas<br />
paralelas con decoración en seda y oro en tapicería (fig. 3). La inscripción del medallón lleva<br />
el nombre del califa al-Musta(IT (1094- 1101) y las de las bandas nombran al taller real de<br />
Damietta como lugar de fabricación. Este tejido debió adquirirse durante la primera cruzada,<br />
a partir del 1099.<br />
Fig. 3: Utilización hipotética del velo de Santa Ana.<br />
Durante el cuarto periodo (1130-1164) la decoración se hizo más elaborada y más<br />
ancha cubriendo casi por entero la pieza. El color de fondo solía ser el amarillo, quizás imitando<br />
los tejidos de lujo que estaban bordados en hilos de oro. Las bandas se organizan en<br />
rombos que contienen animales, como aves o grifos, y la inscripción se estiliza. Un buen<br />
ejemplo lo tenemos en la pieza n° 18.<br />
Dentro del apartado técnico pueden citarse varias transformaciones durante la etapa<br />
fatimí. Se empieza a tejer con seda, que sustituirá a la lana en la decoración mediante tapicería.<br />
El liquen orchilla, el tinte utilizado por los coptos para el color rojo, es sustituido<br />
paulatinamente por la granza. Otra innovación fue la utilización del telar de pedales, que<br />
proporcionaba una mayor rapidez y calidad en la ejecución del tejido.<br />
55
Change language