TEJIDOS Y ALFOMBRAS DEL MUSEO DE LA ALHAMBRA

Al sur del delta, los centros textiles perdieron algo su importancia anterior, pero algunos
siguieron siendo reconocidos y apreciados por sus manufacturas de lino, algodón y lana
en velos, vestidos y alfombras. La ciudad de Fustat (El Cairo) producía brocados, sedas y
poseía un .tirliz, mientras que más al sur la lana era la materia más tejida, siendo Assuán el
centro especializado en la confección de tiendas.
Los tejidos egipcios cambiaron sus características en época fatimi y aunque siguieron
fabricando tejidos de tradición copta, la decoración se transformó al gusto de los nuevos
gobernantes, que además crearon un nuevo taller textil, el,tirliz. Este taller era una exclusiva
del gobierno, y sus producciones se caracterizaban por llevar bordado o tejido el nombre
del gobernante, el taller y la fecha, además de incluir unas frases piadosas (Véase el apartado
dedicado a las inscripciones). Este taller era en realidad un mecanismo de control sobre
ciertas producciones, especialmente las más preciadas o de mayor éxito comercial.
Cada palacio califal tenía su propio .tirliz en el que se hacía la ropa para el califa, su
familia y los más altos dignatarios. Uno de los regalos más apreciados consistía en recibir
un tejido salido del,tirliz califal, ya que además de ser de una calidad extrema y gran riqueza
en materias primas (sedas, hj]os de oro, etc.) llevaba tejido o bordado el nombre de califa.
La fuentes nos hablan de los regalos que los califas o sus visires hacían a sus cortesanos, así,
por ejemplo en al-Andalus, al-Mansür, a finales del siglo X, hizo repartir 2.280 tejidos con
su nombre (es decir ,tirliz). Cada califa variaba la inscripción e incluso ponía un tejido de moda.
La decoración, al contrario que en la tradición copta que aparecía concentraba en unas
determinadas zonas del tejido, se dispone ahora en franjas horizontales con motivos zoomorfos
(especialmente liebres, aves y cuadrúpedos), vegetales (flores y capullos de lotos),
epigráficos, geométricos y, esporáilicamente, la figura humana. El arte textil fatimí recibió
influencias de los tejidos sasánidas, bizantinos y coptos, tomando de cada uno alguna de sus
características, así, por ejemplo, el uso de la orla de perlas y las aves es típicamente sasánida.
Según S. Blair y J. Bloom las producciones de los ,tirliz fatimíes pueden ser divididas
en función de su decoración en
cuatro periodos. En el primer
periodo (969-1021) los diseños
foliados y los animales o pájaros
están afrontados o adosados y
enmarcados por hexágonos o
medallones ovalados, entre inscripciones
cúficas. Las bandas
decorativas son pocas y estrechas
en un principio y con el tiempo se
hicieron más anchas y aumentaron
en número. Durante el reinado de
Fig. 2: Motivos vegetales de la pieza n°17.
al.J:I akim (996-1021) se generalizó
una decoración más delicada,
con pequeños diseños, de aves y palmetas, y una simple inscripción.
En el segundo periodo (1021-1094) la técnica mejoró notablemente y se usó una gran
variedad de motivos decorativos, manteniéndose la disposición de bandas de medallones
entre inscripciones (fig. 2).
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