Tejiendo voces por la casa común

LOS RETOS DE LA LUCHA ACTUAL
Saúl Roque
Consejo de Pueblos de Morelos
A grandes rasgos, vamos a hacer memoria del surgimiento
del movimiento del Consejo de Pueblos.
Este proceso nace por la necesidad de seguir conservando
nuestro territorio y recursos naturales,
como el agua. En los pueblos tenemos la convicción
de seguir defendiendo y respetando nuestros
recursos naturales, ya que los consideramos una
fuente de vida y una herencia cultural de nuestros
abuelos y abuelas.
Este movimiento se origina para defender nuestros
manantiales en contra de empresas inmobiliarias
que han incrementado y despojando las tierras
altamente cultivables en el estado, beneficiando a
las grandes empresas; la proliferación de diferentes
empresas no sólo ha sucedido en nuestro estado,
sino también en toda la República, sin que se tenga
considerado el daño y el despojo de nuestros
territorios.
Este movimiento tiene origen en los pueblos
de Temimilcingo, Acamilpa, Pueblo Nuevo, San
Miguel Treinta, Santa Rosa Treinta, El Mirador, Benito
Juárez, Tetelpa, Xoxocotla. Nos dimos cuenta
de que debíamos seguir reconociendo la importancia
de los recursos, y esa importancia nos otorgó
mucha fuerza para llevar a cabo las asambleas en
cada una de las comunidades. Lo que se decidía era
siempre a través de las asambleas, no de líderes o
de un grupo que estuviera haciendo propuestas. De
esa manera, se acordaban las acciones que se debían
hacer: desde la toma de alguna institución, o la presidencia
municipal, cierre de carreteras, hasta marchas
para exigir el respeto a nuestros manantiales.
Otra cuestión importante que vimos y nos ayudó
mucho es el acercamiento a diferentes organizaciones
e investigadores de diversas instancias,
que nos aportaban los elementos fundamentales,
porque a veces en los diálogos de trabajo que teníamos
con las autoridades nos exigían estudios,
que demostráramos que realmente resultaríamos
afectados o que había escasez de agua, y nosotros
decíamos: “No hay necesidad de tanto estudio;
simplemente vean las señas, dónde se encontraba
anteriormente el manantial y el nivel bajo ahora.
Con eso es suficiente”.
No debemos estar aislados, tenemos que compartir.
Es parte de la enseñanza de que solos no
podemos lograr las cometidos; debemos, pues,
compartir la responsabilidad...
Invitamos a que nos sigan acompañando en las
diferentes acciones de lucha que se generan en
nuestros pueblos, porque no debemos seguir manteniéndonos
marginados ni aislados.
Obdulia García
Movimiento Morelense contra las
Concesiones Mineras de Metales Preciosos
Nosotros, como habitantes, sentíamos que estábamos
solos. Pero en realidad no lo estábamos, sabíamos
que atrás de nosotros había personas que también
se interesaban, porque el problema no sólo es
de Tetlama. Si la mina se abriera, afectaría a todos.
El 14 de febrero de 2013 fue la primera vez que
nos conocimos con las demás personas del movimiento.
Entonces vimos que no estábamos solos.
En marzo nos empezamos a reunir y ahí surgió
nuestro movimiento.
La minería se encontraba en etapa de exploración.
Estaba a punto de empezar con la etapa de
explotación, en ese momento empezamos el movimiento.
Tocamos puertas de instituciones y poblados.
Primero nos informamos; después, comenzamos
a informar a las personas. Actualmente, llevan
dos años sin que puedan trabajar.
***
Cuando tuvimos conocimiento real de que, efectivamente,
se pretendía abrir una mina, les hicimos
invitaciones a nuestros compañeros. Empezamos
por platicar, integrarnos en un pequeño grupo, y
nos dimos cuenta, también, de que por parte de los
académicos había otro grupito que estaba interesado
en lo mismo. Entonces, los contactamos para
que, de esa manera, tuviéramos mayor fuerza. Así
nos fuimos integrando y nos mantenemos unidos
en la lucha.
***
Por eso estamos en este movimiento, porque no
les queremos dejar a ustedes, jóvenes, esta desgracia.
Están atentando contra lo más sagrado que
tenemos, que es la vida. Eso sí, que quede claro,
no nada más la vida de nosotros, sino también la
vida de todos los niños, y eso es lo que debemos
defender.
***
Debemos buscar esa fuerza entre todos. Luchar
y no dejarles un desastre a nuestras familias. Posiblemente
nos quede poco tiempo de vida, pero
con nuestra experiencia y la de los jóvenes, es posible…
A lo mejor nosotros ya no tenemos la misma
fuerza, pero ellos sí, para que nos empujen, para
que vayamos jalando, unidos en la misma lucha.
SIN MAÍZ NO HAY PAÍS
Sergio Ortiz
Comunidad de Tenextepango, Morelos
Es necesario que le entremos todos al maíz. La
milpa va más allá de las mazorcas: va entretejiendo
relaciones culturales maravillosas entre todos nosotros.
Tejiendo voces…
¿Cómo podría el hilo de tu voz
entretejerse con el hilo de mi voz,
si no se encuentran en la acción?
Tendríamos que vocalizar una sola canción,
tenemos que armonizar nuestra orfandad
y analizar y reflexionar y sobre todo actuar.
¿Cómo podemos recuperar nuestro derecho a dar
sin esperar que alguien nos quiera callar?
Tendríamos que ponernos diariamente a trabajar,
acompañándonos siempre en nuestro andar.
¿Cómo podemos nuestros objetivos alcanzar
si sólo nos oímos y no nos escuchamos,
si solamente nos vemos, mas no nos miramos y
mucho menos nos entendemos?
¿Cómo podríamos tener nuestra única casa común
segura?
Tendríamos que ponernos a tejer nuestro hacer,
nuestro saber,
con firmeza y seguridad, sin pensar siquiera en
claudicar.
Sólo de esa forma, insistiendo, siendo pacientes,
podremos conservar, recuperar, reproducir todo lo
queramos, en el caso de semillas. Tenemos un banco
de las semillas relacionadas con la milpa. En la milpa
se dan 25 o 30 variantes de diferentes cultivos
que se pueden cosechar, tener la primera cosecha
sembrando el maíz en el concepto milpa. Una de
las maravillas de ésta es que en torno a ella tenemos
muchos cultivos e insectos. Podemos comer
chapulines, jumiles y conejos, por ejemplo.
Plutarco Emilio García
Coordinadora Nacional Plan de Ayala y Unión
de Pueblos de Morelos
En los primeros tiempos, Quetzalcóatl entregó el
maíz a los seres humanos para que se alimentaran.
Los dioses de todas las culturas se encargaron de
cuidar ese maravilloso grano. Centéotl y Chicometóatl,
dios y diosa del maíz, cuidaron con amor el
Tlayoli. Gracias a esos cuidados y a la sabiduría
milenaria, este preciado cereal nos alimenta hoy.
Generación tras generación en México, América
Latina y otros continentes se ha alimentado y desarrollado
gracias al maíz. México es centro de origen
de ese tesoro alimentario: Coxcatlán.
Las regiones donde se registran más variedades
de maíces criollos son la sierra sur, la Mixteca
alta y baja, de Oaxaca; la sierra norte, de Puebla;
la Huasteca veracruzana y potosina; los altos, de
Chiapas, y la Selva Lacandona, así como la península
de Yucatán. La milpa no sólo es un sistema
integral donde se asocian y complementan varios
cultivos; de la mata del maíz se obtiene infinidad
de productos y subproductos.
Las organizaciones campesinas independientes
libraron una fuerte lucha para sacar al maíz y al frijol
del Tratado de Libre Comercio, pero el gobierno
se cerró en su determinación de no sacrificar los
más por lo menos, como dijo Fox. Cuando el campo
no aguantó más, la lucha campesina se sumó a
la defensa de la tierra. En 2003 se movilizaron en
la Ciudad de México 150 mil campesinos que exigían
la revisión del capítulo agropecuario.
Las transnacionales agroalimentarias y las políticas
agropecuarias del gobierno mexicano constituyen
el mayor obstáculo para la autonomía y la
soberanía alimentaria del país. Hoy estamos importando
9.5 millones de toneladas de maíz, más
de la tercera parte de lo que consumimos, 90%
proviene de Estados Unidos. Fuimos exportadores
en los años 50 y a principios de los 60. A finales de
2004 el congreso mexicano aprobó la ley de bioseguridad
y organismos genéticamente modificados,
mejor conocida como la ley Monsanto. El objetivo
de ésta no fue proteger nuestras semillas, sino favorecer
al puñado de monopolios agroalimentarios
nacionales y extranjeros.
Son diversos los esfuerzos que en México y en
el mundo se han hecho para defender las semillas
como patrimonio de los pueblos. La red mundial
Vía Campesina, la Coordinadora Latinoamericana
de Organizaciones del Campo, el Foro social
mundial, y muchas organizaciones y movimientos
nacionales e internacionales se encuentran
movilizados desde hace décadas en defensa de las
semillas nativas, los recursos naturales, la tierra
14 15