Tejiendo voces por la casa común

TEJIENDO VOCES POR
LA CASA COMÚN
Muchas voces, de un amplio espectro ideológico,
se escucharon en el curso de nuestro encuentro.
Algunas reflejaban entusiasmo y compromiso
con la iniciativa y se dedicaron a tejerse con otros
y otras para mantener contacto y concertar algo.
Otras mostraban incomodidades y críticas: abrigaban
sospechas de los motivos de los organizadores
y las universidades, les parecía excesivo el gasto o
extrañaban un telar, si de tejido se trataba. Tomaron
distancia de lo que estábamos haciendo en sus intervenciones
durante los conversatorios o en entrevistas
que se pueden escuchar en nuestra página 1 .
El encuentro, en todo caso, cumplió claramente
su función. Algunos participantes consolidaron
sus tejidos, formados durante décadas de lucha conjunta,
y otros empezaron a entretejerse con quienes
acababan de conocer pero sentían cercanos. La
iniciativa se propuso, explícitamente, evitar el uso
de un telar que podría ser contraproductivo para el
propósito. En un telar se diseña y controla el tejido.
La iniciativa no tiene un centro, una doctrina, un
aparato de control, pues sospechamos que fracasaron
intentos previos de enlazarnos por estar diseñados
desde algún centro ideológico, político u organizativo.
Confiamos en que la dinámica y consistencia
de los tejidos se formen a la voluntad y capacidad
de quienes se interesen en hacerlo, en forma estrictamente
horizontal. Además, sugerimos tejer ante
todo voces diversas, que no requieren telar. En el
conjunto de los conversatorios se produjo una referencia
frecuente a la idea de tejerse y se reivindicó
la validez de esta metáfora para lo que ahora necesitamos,
en términos semejantes a los empleados
por quienes concebimos originalmente la iniciativa.
Durante el encuentro fue posible escuchar con
dolor y tristeza la descripción dramática de lo que
está ocurriendo, de la guerra que se libra contra
nosotros, así como que los relatos de la resistencia
que nuestros pueblos, nuestras comunidades, han
convertido ya en una forma de vida. Escuchamos
también cómo han empezado a construir algo nuevo,
desde abajo y a la izquierda.
Se expresó reiteradamente la convicción de que
no podemos seguir adelante con la lucha si esta-
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http://tejiendovoces.org.mx
mos aislados. Cada una de nuestras organizaciones
y colectivos tiene sus propias formas de aliarse con
otros y ejercer la solidaridad. Seguiremos actuando
dentro de esos marcos que hemos creado. Al mismo
tiempo, nos interesa tejer nuevas relaciones e
intercambios con otros y otras que, como nosotros,
están decididos a continuar la lucha.
Pensamos que al enlazarnos quienes estamos
en este camino, para transitarlo juntos, podremos
contribuir a la preparación de un programa nacional
de lucha que muchos otros compañeros y compañeras
están alimentando. Y seguiremos aprendiendo
juntos en ese caminar común.
Para este fin hemos elaborado una agenda de
acción que comprenderá, entre otras, las siguientes
actividades:
• Impulsar diálogos entre grupos de mentalidades
y culturas diferentes.
• Organizar o respaldar reuniones locales, regionales
o temáticas de colectivos, organizaciones y
comunidades, para analizar juntos su problemática
y para formar o fortalecer coaliciones.
• Impulsar acciones y movilizaciones conjuntas.
Esta agenda de acción intentará combinar las interacciones
directas con las que podrán tener lugar a
distancia, por distintos medios, cruzando las fronteras
nacionales y presenciales, haciéndose eco de las
luchas locales y espejéandolas.
La agenda de acción ya está en marcha. Después
del encuentro de noviembre han tenido lugar
reuniones y diálogos en diversas partes del país,
que han estado hilvanando diferentes hilos de los
tejidos que queremos construir. En nuestra página
estaremos dando a conocer tanto los eventos
en que directamente estamos involucrados como
aquellos que nos parecen cercanos. Haremos ahí
el anuncio de los que están por realizarse, publicaremos
sus resultados (informes, comunicados,
acuerdos, etcétera) y mantendremos un archivo de
esa información.
Al mismo tiempo, preparamos una agenda de
reflexión que comprende, entre otras cuestiones,
las siguientes tareas:
• Elaborar nuevos conceptos, hipótesis y teorías
sobre lo que está ocurriendo, sobre lo que hay
que hacer y sobre las alternativas.
• Documentar reflexiones sobre ejes problemáticos
o temas centrales.
• Difundir materiales relacionados con la agenda
de reflexión.
• Organizar reuniones e interacción electrónica
para profundizar la reflexión.
• Dar a conocer por diversos medios los resultados
de la reflexión.
Para todo esto emplearemos inicialmente nuestra
página y una revista electrónica e impresa que
está preparándose; la idea es que sea posible circular
toda la información en una red enteramente
descentralizada que utilice medios diferentes para
la acción y la difusión.
Lo que se presenta en seguida es un simple borrador
de esa agenda de reflexión, que se construirá
en forma conjunta por los participantes en la red
que se ha creado para realizarla. Este borrador integra
las contribuciones que se hicieron a un documento
previo que se formó con las conversaciones
del encuentro.
La agenda comprende algunos puntos que se refieren
a la necesidad de entender mejor lo que ocurre,
particularmente en aquellos aspectos en que
parece existir mayor confusión o contradicciones
más profundas. Pero el énfasis estará más bien en
la reflexión sobre las opciones, las alternativas, las
formas de un mundo nuevo. En ellas aparecerá contenida,
directa o indirectamente, la crítica radical a
lo existente. Las abordaremos como posibilidades o
propuestas teóricas y como descripciones y análisis
de experiencias en marcha.
Para nutrir la agenda, de manera paralela a la
reflexión que la constituye, llevaremos a cabo un
esfuerzo de documentación de algunas áreas o
cuestiones en que es útil tener a la vista el “estado
del arte” de algunos temas, es decir, el punto
al que han llegado las reflexiones, los asuntos
que aún son objeto de controversia y, especialmente,
las prácticas alternativas que desbordan
los marcos dominantes.
Además de hacer acopio en forma sintética
de reflexiones anteriores, no siempre bien conocidas,
buscaremos documentar puntos de vista y
perspectivas críticas de los últimos años que han
estado enlazando quienes expresan así su descontento
con la situación nacional. Provienen, a veces,
de distintas matrices analíticas y tienen contradicciones
entre sí, pero confluyen en el intento
de comprender crítica y radicalmente los soportes
y fundamentos de la realidad de muerte en que
estamos inmersos.
Haremos un rastreo de miradas y aportes que
contribuyan a nuestra comprensión de lo que ocurre
y a orientar luchas específicas, para dar forma
a una especie de compendio de conceptos que permitan
examinar lo que cada uno ilumina o esconde.
Este ejercicio estaría especialmente alerta a la
cuestión del pluralismo cultural, al buscar un lenguaje
más o menos común, pero con clara conciencia
de los límites y potencialidades de cualquier
forma de “nombrar” o “mirar” la realidad.
Al yuxtaponer conceptos clásicos o comunes con
los que han estado surgiendo, buscaremos detonar
diálogos entre unos y otros y entre quienes los cultivan
y los ignoran o rechazan, a fin de intentar alguna
forma de coproducción o coautoría colectiva de
significados. Se trata de ir más allá de las creencias
compartidas, según se expresan en el lenguaje que
empleamos, para dar forma a palabras que crean
nuevas realidades y generan lazos nuevos.
El ejercicio de documentación comprenderá la
crítica a la política, a las maneras de ser, saber y
conocer; al desarrollo y el progreso; a la educación;
a la comunicación, y al diálogo intercultural, conforme
a programas de trabajo que aún se están elaborando.
Ni la realidad que enfrentamos ni las alternativas
pueden encerrarse en disciplinas o “aspectos”.
Los intentos de desagregación tienden a dejar de
lado la interconexión general, actual e histórica.
Pero hemos considerado útil tener a la vista, al realizar
nuestra reflexión, ciertos ejes o campos problemáticos
en torno a los cuales podemos formular
ciertas preguntas, aunque en la elaboración de las
respuestas necesitemos establecer su interrelación
con los demás campos. Estamos conscientes, por
ejemplo, de que no pueden examinarse las relaciones
políticas sin tomar en cuenta las económicas
o las relaciones con la naturaleza sin tomar en
cuenta la política y la economía. Pero sentimos útil
hacernos ciertas preguntas desde esos “campos”,
como puntos de partida posibles de algunas indagaciones.
La lista de preguntas que aparece enseguida,
agrupadas en ciertos ejes problemáticos,
debe leerse con esas reservas y sólo ejemplifican la
exploración que realizaremos:
• Relaciones políticas: ¿cuáles son, en la teoría
y en la práctica, los horizontes políticos actuales?
¿Cuáles son los procesos que se realizan en el seno
de los Estados-nación, pero trascienden las lógicas
nacionales? ¿Siguen siendo válidos, como marco
de referencia del análisis político, el Estado-nación
y la democracia formal? ¿Qué implican los nuevos
horizontes políticos para la lucha social? ¿Cuál es
el papel actual del ejercicio electoral? Si se dejan
de lado las supersticiones políticas modernas, ¿en
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