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Tejiendo voces por la casa común

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ILUSTRADO<br />

Ceremonia Nahui–Ehécatl. Fotografía de <strong>la</strong> Prensa UAEM<br />

qué consistiría <strong>la</strong> democracia de significado y del<br />

valor de <strong>la</strong>s personas en formaciones sociales autónomas<br />

que funcionan más allá de toda votación?<br />

¿Cómo proteger y salvaguardar los sistemas inmunes<br />

de <strong>la</strong>s capacidades comunales, en armonía con<br />

<strong>la</strong> libertad, <strong>la</strong> esperanza, <strong>la</strong> dignidad, <strong>la</strong> paciencia,<br />

el pluralismo y <strong>la</strong> responsabilidad, bajo formas que<br />

no pueden ser contro<strong>la</strong>das <strong>por</strong> <strong>la</strong>s instituciones<br />

estatales? ¿Cuáles son los principios políticos de<br />

carácter sustantivo en formas alternativas de gobernanza,<br />

en particu<strong>la</strong>r al pasar de <strong>la</strong> esca<strong>la</strong> local a<br />

<strong>la</strong> regional, nacional y global?<br />

• Re<strong>la</strong>ciones económicas: ¿cómo puede caracterizarse<br />

el régimen actual de acumu<strong>la</strong>ción? ¿Cuáles<br />

son sus perspectivas de perduración? ¿Acumu<strong>la</strong><br />

todavía re<strong>la</strong>ciones capitalistas de producción?<br />

¿Cuáles son <strong>la</strong>s propuestas teóricas y prácticas para<br />

detener <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción actual y crear otras posibilidades?<br />

¿Cuál es el papel de <strong>la</strong> automatización del<br />

trabajo en el actual modelo y en <strong>la</strong>s alternativas?<br />

¿Cuáles son <strong>la</strong>s características y potencialidades de<br />

formas económicas que se apartan de <strong>la</strong> lógica dominante<br />

y <strong>la</strong> marginan de <strong>la</strong> vida cotidiana?<br />

• Re<strong>la</strong>ciones de género: ¿cuál es <strong>la</strong> naturaleza del<br />

patriarcado? ¿Puede verse el capitalismo como su<br />

forma moderna? ¿Cuál es el papel de <strong>la</strong>s luchas <strong>por</strong><br />

<strong>la</strong> “equidad de género” y el de <strong>la</strong>s resistencias antipatriarcales,<br />

anticapitalistas, antirracistas? ¿Cómo<br />

caracterizar y entretejer <strong>la</strong>s luchas actuales contra<br />

un sistema de opresiones múltiples desde diversas<br />

maneras de ser, pensar y sentir el cuerpo, <strong>la</strong> sexualidad,<br />

<strong>la</strong> espiritualidad? ¿Cómo pensar y construir<br />

un mundo no patriarcal?<br />

• Re<strong>la</strong>ciones con <strong>la</strong> naturaleza: ¿cuál es <strong>la</strong> naturaleza<br />

de <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada “crisis ambiental”? ¿En qué<br />

medida se trata de una crisis civilizatoria que exige<br />

reconsiderar radicalmente <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones impuestas<br />

<strong>por</strong> el régimen dominante de civilización, que escinde<br />

al ser humano de <strong>la</strong> naturaleza y lo considera<br />

superior a el<strong>la</strong>? ¿Cómo dar expresión a lo que se<br />

sabe de <strong>la</strong> crisis actual en formas de lucha coaligada<br />

que conduzcan a <strong>la</strong> vez al cambio de patrones de<br />

com<strong>por</strong>tamiento y a desafiar el régimen dominante?<br />

• Justicia: ¿cuál es <strong>la</strong> naturaleza de <strong>la</strong> justicia en<br />

el marco actual? ¿Cuáles son sus límites y posibilidades?<br />

¿Cuál es <strong>la</strong> naturaleza y alcances del pluralismo<br />

jurídico? ¿Cómo radicalizar sus prácticas<br />

hasta crear modelos legales alternativos a esca<strong>la</strong><br />

local, nacional y global? ¿Cuáles son <strong>la</strong>s nociones y<br />

prácticas de justicia que se aplican como alternativa<br />

al régimen dominante?<br />

Todas estas cuestiones serán examinadas tomando<br />

en cuenta <strong>la</strong> violencia, los horizontes éticos<br />

y el lenguaje como prismas de <strong>la</strong> exploración, pero<br />

asumiendo que <strong>la</strong> violencia constituye un eje problemático<br />

en sí misma y que necesitamos renovar<br />

<strong>la</strong>s herramientas que nos permiten conocer<strong>la</strong> y actuar<br />

en re<strong>la</strong>ción con sus diversas formas.<br />

Las personas interesadas en participar directamente<br />

en <strong>la</strong> documentación y en <strong>la</strong> agenda de<br />

reflexión pueden dirigirse al correo agendatejiendo<strong>voces</strong>@gmail.com<br />

y consultar en <strong>la</strong> página<br />

<strong>la</strong>s actividades e información puntual de <strong>la</strong> agenda<br />

de acción. ❧<br />

<strong>Tejiendo</strong> un sueño. Cartón de Hugo Ortiz<br />

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