Socialismo%20y%20Estado.%20conferencia%20%281%29

como muestra Tina Tomassi: “El primer proyecto de formación humana
auténticamente socialista, con fuertes tendencias libertarias, es obra del movimiento
babuvista, cuyos principales exponentes, Babeuf, Maréchal y Buonarroti, atribuye una
notable importancia al problema educativo.” 14 .
Y aunque Babeuf fue un claro precedente de Blanqui y Lenin, lo cierto fue que
los libertarios no dejaron de reivindicarle en algunos puntos. Kropoktin destacaba la
crítica al parlamentarismo que Babeuf realizó en numerosas ocasiones. Incluso se
reivindica que Babeuf no habla de Estado sino de Asociación y que el modelo
igualitario general y sin clases solo podría ser desarrollado por el pueblo mismo. Para
Kropotkin y Max Nettlau, Sylvain Maréchal si tiene una clara proposición a lo que será
posteriormente el anarquismo 15 .
El movimiento babuvista sentó las bases del desarrollo del socialismo.
El socialismo francés del siglo XIX
Francia se convirtió durante el siglo XIX en un laboratorio de ideas y de
experiencias entorno a las ideas del socialismo. Esto ha llevado a considerar a autores
como Piort Kropotkin o Jean Jaurès que el socialismo es un fenómeno francés. Si bien
la afirmación es un poco exagerada, lo cierto fue que el socialismo francés marcará
muchas pautas de análisis y comportamientos en otros lugares del mundo, lo que hizo
que sus ideólogos se convirtiesen en referencias internacionales.
También Francia fue un lugar donde el género utópico siguió teniendo una
enorme influencia. Fue en el siglo XIX cuando la cuestión del “socialismo utópico”
frente al “socialismo científico” se comienza a desarrollar y debatir. Esta terminología,
desarrollada sobre por Marx y Engels, no hace justicia a las aportaciones que el primer
socialismo dio en la primera mitad del siglo XIX. Porque si bien hemos visto ahora
como las teorías socialistas o socializantes no pasaban de análisis filosóficos, a
excepción del babuvismo que sí conformó un movimiento, durante el siglo XIX el
socialismo será una respuesta a la sociedad industrial y capitalista que se estaba
desarrollado. Primero con análisis y experiencias que separadas del mundo capitalista
intentaba moralizar y dar ejemplo de que el modelo social podía ser distintos. Y
posteriormente como un movimiento de masas que conformaría organizaciones de
respuesta y resistencia al capital pero que ofrecía alternativas revolucionarias a la
sociedad del momento.
El socialismo que se va conformando en la primera mitad del siglo XIX en
muchas ocasiones no se definía como tal. Los autores y defensores del mismo hablaron
en múltiples ocasiones de “armonismo”, “socientismo”, etc. Si bien en el interior de sus
obras y sus proyectos de emancipación social aparece claramente el concepto socialista
en el reparto de la riqueza y en una organización racional del trabajo.
Igualmente, los distintos estadios por los que pasó el sistema industrial y
capitalista durante el siglo XIX fue objeto de distintas respuesta por parte de estos
socialistas. Esa primera Revolución Industrial comenzaba en el siglo XVIII, compuesta
por industrias pequeñas nada tenía que ver con el industrialismo que se comenzó a
general en la segunda mitad del siglo XIX y que como respuesta dieron la cristalización
de movimientos de masas como el marxismo y el anarquismo. Aun así, las bases de
14
Ángel J. Cappellatti. Op. Cit, Pág. 38
15
Pedro Kropotkin. Op. Cit, Pág. 11 y Max Nettlau. La anarquía a través de los tiempos, México, 1972,
Págs. 18-19