Socialismo%20y%20Estado.%20conferencia%20%281%29

Esta Federación será la sustitutiva del Estado. Proudhon no habla abiertamente
de abolición del Estado sino de la sustitución del modelo estatal que el vivía por una
llamada República Federativa basada en:
2. La colectividad
3. La relación mutua y no jerárquica ni vertical.
4. El poder público antiautoritario frente a la autoridad.
Esa República tendría una serie de organismos que articularía la sociedad:
a) Crédito mutuo y banca del pueblo
b) Seguros mutuos
c) Depósitos de mercancías y constitución de un mercado cooperativo nacional.
d) Disciplinas de los mercados y sociedades reguladoras sobre la base de la
garantía mutua.
e) Comercio al por mayor y al por menor
f) Política de alojamientos
g) Federación de productores-consumidores.
Y es que Proudhon aceptaba una economía de mercado basado en el apoyo
mutuo no especulativo. Una economía de mercado con parámetros socialistas. Algo que
durante las colectividades agrarias durante la Guerra Civil española se desarrolló en
zonas aragonesas.
Igualmente, el concepto que Proudhon plantea de organización social será muy
cercano, como veremos, a algunas conquistas de la Comuna de París: la vivienda para
todos, el sistema federal, el antiautoritarismo, etc. Los proudhonianos fueron muy
influyentes en la Comuna.
Es evidente que Proudhon parte de principios muy similares a Marx. De hecho,
muchas conclusiones fueron similares. Pero mientras Marx derivó hacía una concepción
de la dictadura del proletariado, tomando como base principios legados por Saint-Simon
o Babeuf, Proudhon será el origen del anarquismo, del sindicalismo revolucionario y del
concepto socialista antiautoritario e incluso consejista. Ara Bakunin, era evidente que
Proudhon había marcado un antes y un después en al teoría política socialista. Para el
revolucionario ruso, la extracción social obrera de Proudhon le hizo más cercano a los
problemas obreros y fue el primero que se enfrentó al dilema de socialismo autoritario o
antiautoritario 36 .
Muchos socialistas se reclamaron seguidores o deudores del pensamiento de
Proudhon. En España el federalismo fue tomando por Ramón de la Sagra y, sobre todo,
por Francisco Pi i Margall directamente de Proudhon, pudiendo hacer incluso una
correlación de obras proudhonianos y pimargallianas de influencia del primero sobre el
segundo. Además ese concepto federal lo tendrá el anarquismo español toda su vida,
como modelo de organización. La tradición del sindicalismo revolucionario parte de los
principios de Proudhon. Incluso el socialismo de Jean Jaurès toma parte de ese
pensamiento proudhoniano. Aunque Jules Guesde o Paul Lafargue no adoptaron para
sus formaciones políticas los conceptos de Proudhon, ellos mismo habían sido
proudhonianos en su origen, pues el movimiento obrero francés fue proudhoniano hasta
la Comuna de París.
La irrupción de Proudhon y su mutualismo, hizo cambiar los conceptos del
socialismo internacional, abandonando los principios del utopismo para prefigurar lo
que sería un movimiento de masas.
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