Socialismo%20y%20Estado.%20conferencia%20%281%29

Los individualistas americanos: Henry Thoureau, Benjamin Tucker, Lysander Spooner
y Josiah Warren.
De forma muy breve habría que abordar la importancia de algunos
individualistas y pensadores criados en EEUU, que pertenecerían a esa corriente
anglosajona del pensamiento y que serán, en algún caso como el de Thoureau, base
ideológica de un movimiento obrero poderoso como el de Norteamérica en el último
tercio del siglo XIX. Aunque bien es cierto que estos personajes, inscritos en las
corrientes del individualismo, no fueron tomados como base por unos movimientos
colectivos que se vieron mejor reflejados en otras tradiciones, aunque no fuesen
norteamericana. La tradición norteamericana, aun partiendo en muchas ocasiones de los
conceptos revolucionarios de su propia independencia, tiene un componente
individualista que servirá también para nutrir a determinadas corrientes del liberalismo.
De todos pensadores del siglo XIX norteamericano cabría destacar la figura de
Henry David Thoureau (1817-1862). Este escritor y poeta de origen puritano tiene dos
obras que marcaron el devenir de su pensamiento: La desobediencia civil de 1849 y
Walden de 1854. Thoureau hizo una crítica a la sociedad de su época y al capitalismo
que comenzaba a desarrollarse. Para Thoureau el mejor gobierno es el que gobierna
menos, haciendo una defensa de la vida del hombre en naturaleza y como base para
desarrollar mejor sus principios. Fundamenta sus ideas en fuertes componentes
antiautoritarios.
Luchador incansable contra la esclavitud, Thoureau fue el ideólogo de la
desobediencia civil, de la que posteriormente se hicieron eco personajes como Tolstoi o
Gandhi, y movimientos como el negro en el propio EEUU. Esa desobediencia le llevó a
la convicción de no pagar impuesto a un sistema y a un Estado en el que no creía.
En una línea similar se encuentra la figura de Josiah Warren (1798-1874).
Warren conoció de cerca la experiencia de New Harmony de Owen, de la que participó,
y fue un lector de la obra de Étienne Cabet Viaje a Icaria. Warren leyó con entusiasmo
a Proudhon y le convenció su teoría del mutualismo. El siguiente paso para Warren fue
la conformación de colonias o sociedades ideales basadas en los principios que había
ido adquiriendo: Village of Equity en Ohio, Utopía en Cincinatti o Tucaraswas también
en Ohio. En 1851 adquirió unos terrenos en Long Island, en Nueva York, donde fundó
junto al libertario Stephen Pearl Andrews una comunidad con el nombre de Tiempos
Modernos. En todas estas comunidades la vida en común, la falta de autoridad y el amor
libre fueron las señas de identidad.
Otro personaje en esta línea fue Lysander Spooner (1808-1887). Spooner,
partidario del abolicionismo, dejó claro su ideal libertario en la obra Sin traición: la
constitución sin autoridad de 1870, donde estableció que el gobierno era una asociación
de ladrones y que frente a ello solo cabía el antiautoritiarismo. Algunas fuentes apuntan
a que Spooner fue integrante de la Primera Internacional, como por ejemplo el
historiador George Woodcock. Escritor en el periódico Lyberty, Spooner abogó por una
especie de libre mercado de créditos en una banca libre, que si bien en parte había
bebido de algunas concepciones del mutualismo de Proudhon también formaba parte de
los preceptos del liberalismo más extremo. Esto ha llevado a interpretaciones varias
sobre Spooner, que si bien muchos lo ubican como pensador anarquistas de izquierda
otros lo colocan como el antecedente más inmediato de las teorías mal llamadas
“anarcocapitalistas” de Murray Rothbard.
Por último cabría citar a otro teórico del individualismo libertario americano:
Benjamin Rickeston Tucker (1854-1939). Tomando la tradición socialista de Proudhon,
bebiendo de las obras de Herbert Spence, colaborando con Spooner en Lyberty,