Revista YOGA + (Edición 68)

[ Evolución y Yoga ]
mento. Por tanto, el mantra es la herramienta que libera la
mente del flujo constante de pensamientos. La vibración es
una ley universal en que el mundo que nos rodea está en constante
movimiento y todo vibra en su propia frecuencia. En el
libro “El Poder del Sonido” escrito por Alfredo Iglesias (Druva)
de la Escuela Sanatana Dharma del SDM de España se describen
en detalle los efectos místicos del sonido. La vibración
sonora también tiene efectos beneficiosos en la salud celular:
en 1980 el dr. Fabien Maman, biólogo belga, demostró que las
células responden frente al sonido de instrumentos musicales
indicando el autor que la historia divina está impresa en el
DNA celular.
Contacto con la esencia
Suddha Dharma Mandalam, sagrada Orden Espiritual incluye
todas las citas anteriores y establece que el Raya Yoga es la técnica
que eleva la conciencia individual del hombre hacia el
contacto con su esencia divina en la cámara etérica del
corazón. Como es ampliamente conocido la palabra “Raya”
se traduce como brillo, rey, supremo espíritu (Atman), y “Yoga”,
como siempre, significa unión divina. Esta sagrada técnica se
encuentra descrita en el notable libro Suddha Raya Yoga del
SDM y se divide en 3 componentes:
a) Bhávana o Unidad. Este concepto representa un acercamiento
intelectual a la Verdad
divina, en que todos los seres
somos iguales en la esencia y
estamos unidos por un mismo
Espíritu universal. Para ello, el
meditante recita y se concentra
en la idea “pienso con amor que
todas las cosas y seres han nacido
dentro del Espíritu Universal, el
cual compenetrándolo todo lo sostiene
todo en un orden constante
y en vida eterna”. Los Maestros
divinos señalan que muchos
aspirantes al Yoga, gracias al cumplimiento
de esta sola parte del
Raya-Yoga, han alcanzado la
Suprema Meta. Cabe destacar
que el Bhávana o Unidad en la
diversidad no es solamente un
concepto del área Yoga. El famoso
físico y matemático inglés Isaac
Newton (1646-1727) estableció el
siguiente enunciado: “la unidad
es la variedad, y la variedad
en la unidad es la ley suprema del
universo”.
b) Karma o acciones. Se refiere
a los actos conducentes a la meditación en que el devoto aspirante
ejecuta pranayamas átmicos y entona mantras sagrados.
Mientras los pranayamas o ejercicios respiratorios calman
las emociones y fortalecen los nervios bioenergéticos
sutiles (nadis), los mantras calman la mente e inducen paz y
bienaventuranza. Recientemente (noviembre 2016) José Rugué
-Gnana Dhata del SDM- organizó en el Suddha Sabha Yoga
Ashram de Uberlandia, Brasil, un retiro espiritual centrado en
el tema de los japas y mantras como base para la meditación.
c) Dhyana o meditación en sí misma. El componente final que
permite la realización divina mediante el adiestramiento de
los sentidos internos o facultades del alma. Para ello, el discípulo
medita en el Inmutable Atman situado en el éter del
corazón. En el momento del sagrado “Dhyana Interior” o
“Comunión Espiritual Interna” de la maravillosa Práctica de
la Salud se señala: concentrémonos con Amor Divino en la Luz
del corazón, amemos a Dios con alegría, dentro de nuestro cora-
“Todas las lámparas de un alumbrado
eléctrico tienen distintos filamentos, pero es
una sola la corriente que las une a todas.
Esto nos sugiere la idea del Espíritu
Cósmico traspasándolo y unificándolo
todo”. Sri Váyera Yogui Dasa.
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