Revista YOGA + (Edición 68)

zón, Dios es la vida de nuestra vida,
Dios es la gloria de nuestra alma,
unifiquémonos plenos de dicha, con
el trascendente Espíritu de Dios dentro
de nuestro corazón. Esta práctica
resulta agradable, poderosa y conduce
a la realización divina. Un análisis
didáctico de la sabiduría de las
enseñanzas del Raya Yoga se
encuentra brillantemente desarrollado
en el libro “Curso de Meditación”
escrito por Manuel Paz (Madhava),
el gran instructor Gnana
Dhata del SDM de la Escuela Sanatana
Dharma, Zestoa, España. Este
notable texto guía-espiritual forma
parte de la formación de profesores
de Yoga impartido por esta prestigiosa
Escuela de Yoga ibérica.
Se ha indicado anteriormente que
la meditación es un sublime estado
contemplativo del Sol Divino de
nuestro Espíritu que aparece sólo
cuando se consigue el “silencio
mental”. Este estado de regocijo
interior involucra 3 ideas centrales: a) contemplación
divina: los yoguis que han contactado al Atman eterno indican
que esta experiencia genera un éxtasis de felicidad difícil
de describir en términos humanos. Colocando un ejemplo
burdo es como admirar extasiado una puesta de sol en el océano
o la belleza de una flor sin interferencia de nuestro cuerpo
físico, sensaciones y pensamientos. b) envolturas o koshas: el
ser individual que es un fragmento del Ser Supremo, al descender
a la materia se envuelve a sí mismo en 5 vestiduras que
interactúan en forma dinámica con el cuerpo físico. Estos vehículos
en orden de mayor a menor densidad están relacionados
con los 5 elementos que se denominan Annamaya con
tierra, Pranamaya con agua, Manomaya con fuego, Vigñanamaya
con aire y Anandamaya con éter. c) planos de conciencia:
la práctica meditativa constante y devota permitirá al discípulo
comprobar la existencia de estos niveles mediante el
despertar de las facultades del alma (intuición, clari-audiencia,
etc.).
La disciplina del RayaYoga tiene por objeto elevar la conciencia
individual del hombre a fin de que pueda unirse a la Conciencia
Suprema representada por el sagrado Atman alojado
en el corazón sutil. Esto necesariamente contempla el
“traslado de la conciencia” desde una vestidura a otra, lo cual
se describe bajo la elegante expresión sánscrita de kosha sankramanam.
Esta sagrada práctica permite que la conciencia
del meditante se desplace desde los planos físicos “densosseparativos”
hasta los planos “sutiles-unitivos”. En general,
nuestra conciencia es muy dispersa y oscila entre los planos
físicos que incluyen el cuerpo, las emociones y los pensamientos.
Las envolturas más externas centran su actividad en
la personalidad ególatra y se caracterizan por ser dispersas,
cambiantes, volubles, etc. En cambio, las vestiduras más internas
se aproximan a la Esencia pura-amorosa y se caracterizan
por ser estables, equilibradas y serenas.
Finalmente cabe recordar que la Dhyana o meditación, según
“La unidad es la variedad, y la variedad en la
unidad es la ley suprema del universo”.
Isaac Newton.
las enseñanzas formuladas por la Escuela Suddha, es de tres
clases: Saguna o externa con cualidades de la materia que
consiste en meditar en el Ser Supremo manifestado en la forma
que más agrade al aspirante (Guru, Maestro, etc.). Para ello, el
devoto imagina estar frente al Divino Ser escogido pleno de
sabiduría cuya radiancia le compenetra transmitiéndole sus
cualidades espirituales; Nirguna o interna sin cualidades de
la materia que consiste en meditar en el Ser Supremo representado
por el Atman o Espíritu personal. Para ello, el devoto
dirige la atención hacia el Sol Divino refulgente y eterno alojado
en el hondón del corazón sutil; Suddha o trascendental
que consiste en meditar en el Ser Supremo en su aspecto de
Esencia absoluta dentro y fuera trascendiéndolo todo. Para
ello, el discípulo medita en la Unidad, en el Espíritu Cósmico
que unifica todas las cosas y seres dándoles la vida. Para
comprender mejor la Meditación Trascendental, Sri Váyera
Yogui Dasa citaba el siguiente ejemplo: todas las ampolletas
de un alumbrado eléctrico tienen distintos filamentos,
pero es una sola la corriente que las une a todas. Esto
nos sugiere la idea del Espíritu Cósmico traspasándolo y
unificándolo todo.
*Orden Suddha Dharma Mandalam. Director Escuela Atma
Dharma. Santiago, Chile. En Argentina una de las escuelas que
sigue nuestra tradición es Hari Om cuyo director es Swami
Vasudevananda Saraswati (Emisario Néstor Cesarini), así como
también se realizan otros cursos relacionados a Yoga Ayurveda.
+
www.escuelayogayayurveda.com
yoga+ 61