Antología concurso Ángel Ganivet 2018

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sea místico, religioso, filosófico o poético— se revela un complejo fenómeno espiritual
que no puede reducirse a mero trastorno psicológico.
La propia Lispector, al igual que su hermana Elisa, también escritora, padeció
dolencias nerviosas que combatió en parte mediante el consumo de tranquilizantes. Sin
embargo, que algunos místicos hayan podido sufrir determinadas enfermedades 39 no
significa necesariamente que sus experiencias espirituales se debiesen a ellas; bien
pudieran haberse producido a pesar de ellas. La literatura, además, es una disciplina
exigente que necesita de fortaleza física y mental, pues obliga a mucha concentración y
trabajo, objetivos que no se pueden alcanzar en momentos de crisis sino superando la
crisis. En resumidas cuentas, no podemos considerar la mística como simple patología.
El arte, por otro lado, tiene la capacidad de impresionar profundamente y puede
agitar la sensibilidad de sus creadores hasta acercarlos al delirio. El ejemplo más claro
lo tenemos en la música —a la que Lispector se muestra tan aficionada en muchos de
sus textos—, empleada por distintas culturas para propiciar el trance: “Beethoven es la
emulsión humana en tempestad que busca lo divino y solo lo alcanza en la muerte”
(Lispector, Un soplo, 15-16). No obstante, también la poesía posee un gran poder de
sugestión. En el intento de potenciarlo, algunas corrientes hicieron uso de
estupefacientes; aunque atribuir el talento literario a su consumo parecería una necedad.
Igualmente erróneo sería vincular la experiencia mística a las drogas, que pueden
facilitarla pero no lograr su plenitud.
Clarice, que siempre está buscando las respuestas, sin embargo parece
perfectamente consciente de que descorrer el velo que oculta el misterio puede acarrear
graves consecuencias:
39 Uno de los ejemplos más conocidos es el de Santa Teresa de Jesús, para cuyos síntomas se han
propuesto todo tipo de explicaciones médicas: epilepsia, depresión, histeria, cuadro alucinatorio, trastorno
bipolar, catatonía, tuberculosis, paludismo, fibromialgia... La última teoría —sugerida ya desde 1982 por
Avelino Senra Varela, catedrático emérito de Medicina Interna por la Universidad de Cádiz (A. Senra.
Las enfermedades de Santa Teresa de Jesús. Madrid: Ediciones Díaz de Santos, 2005) —, que la mística
se hubiese contagiado de brucelosis o fiebre de Malta, una enfermedad infecciosa crónica, la desarrolla en
2017 Jesús Sánchez-Caro, psiquiatra y médico forense (J. Sánchez-Caro. La enferma Teresa de Ávila.
Burgos; Ávila: Grupo Editorial Fonte-Monte Carmelo; CITeS-Universidad de la Mística, 2017). La
neurobrucelosis que habría sufrido dejó a Santa Teresa en estado de coma durante casi cuatro días y le
causó una parálisis que arrastró durante casi tres años; pero no necesariamente habría alterado sus
facultades mentales de forma definitiva. Se descartaría así, según esta propuesta, cualquier enfermedad
mental o psíquica.
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