Antología concurso Ángel Ganivet 2018

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(Lispector, Agua viva, 49), la misma mujer tenaz que en el desenlace de Agua viva
instaba a no morir como fórmula de rebeldía:
Denuncio nuestra debilidad, denuncio el horror alucinante de morir y respondo a toda
esa infamia con —exactamente esto que ahora quedará escrito— y respondo a toda esa
infamia con la alegría. Purísima y levísima alegría. Mi única salvación es la alegría. Una
alegría atonal dentro del it esencial. ¿No tiene sentido? Pues tiene que tenerlo. Porque es
demasiado cruel saber que la vida es única y que no tenemos como garantía más que la fe
en tinieblas; porque es demasiado cruel, respondo con la pureza de una alegría indomable.
Me niego a estar triste. Seamos alegres. Quien no tenga miedo de ser alegre y de sentir
por una vez siquiera la alegría alocada y profunda tendrá lo mejor de nuestra verdad. Yo
estoy —a pesar de todo, oh, a pesar de todo— alegre en este instante-ya que pasa si yo no
puedo fijarlo en palabras. Estoy alegre en este mismo instante porque me niego a ser
vencida, y entonces amo. Como respuesta. El amor impersonal, el amor it, es alegría,
incluso el amor que no sale bien, incluso el amor que termina. Y mi propia muerte y la de
los que amamos tiene que ser alegre, no sé todavía cómo, pero tiene que serlo. Vivir es
esto, la alegría del it. Y conformarme no como vencida sino en un allegro con brío.
Además no quiero morir. Me rebelo contra “Dios”. ¿Vamos a no morir como desafío?
No voy a morir, ¿me oyes, Dios? No tengo valor, ¿me oyes? No me mates, ¿me oyes?
Porque es una infamia nacer para morir no se sabe cuándo ni dónde. Voy a estar muy
alegre, ¿me oyes? Como respuesta, como insulto. Una cosa te garantizo: nosotros no
tenemos la culpa (Lispector, Agua viva, 89-90),
la que también se declaraba “preparada para el silencio grande de la muerte”
(Lispector, Agua viva, 49) , falleció de un cáncer ovárico 43 el 9 de diciembre de 1977.
Sin embargo, dejó tras ella una huella imborrable. Aún hoy en día, en el mundo
que tanto la había fascinado, siguen resonando sus palabras. Su vida y obra son un
ejemplo de resistencia para el común de los mortales y, muy especialmente, para el
43 En sus textos, tantas veces reveladores y premonitorios, curiosamente, aparece con frecuencia el huevo,
elemento alquímico que representa el atanor, símbolo del misterioso origen de la vida desde la Prehistoria
y, por extrapolación, del nacimiento del entero universo en diversas cosmogonías de la antigüedad.
Cosmogonías que, por otro lado, Clarice demuestra conocer muy bien cuando utiliza la imagen del huevo
para explicar que la palabra va íntimamente vinculada a la creación. En Un soplo de vida, afirma Ángela:
“Si nos quedásemos en silencio, de repente nacería un huevo. Huevo alquímico. Y yo nazco y estoy
rompiendo con mi hermoso pico la cáscara seca del huevo” (Lispector, Un soplo, 112).
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