Un personaje de mi barrio

PRÓLOGO
ERUDICIÓN, BUEN GUSTO Y
PLANTEAMIENTO ESTÉTICO
La crónica prehispánica no sucumbió ante la conquista española,
encontró la manera de llegar hasta nuestros días en la forma de
relatos, mitos, poesía, cuentos y mil historias orales que nos
permiten conocer cómo eran nuestros abuelos ancestrales, sus
costumbres y formas de vida. Durante el Virreinato nace el período
de la “crónica de dios”, que adquirirá la forma de evangelización
para exorcizar a los indígenas y expulsar de sus cuerpos y mentes
al demonio, a Huitzilopochtli, a Tláloc, a Quetzalcóatl, a todos los
antiguos dioses mexicas; serán 300 años de la crónica como un
instrumento del proselitismo religioso de los castellanos contra la
barbarie. Todo nace de dios y culmina con dios.
A partir de 1821, con la consumación de la Independencia
se abrirá paso la “crónica de la nación”. Empezando por el cuadro
de costumbres, según Carlos Monsiváis, poco a poco la crónica se
convierte en herramienta clave para construir la nación, concepto
hasta entonces prácticamente inexistente; mientras tanto, la crónica
evolucionará a ser la “crónica mexicana” y “patriótica”. México
existe por fin. En una época en que aparece lo “nacional” en todos
los ámbitos de nuestro territorio ya mutilado por el imperio
norteamericano, la política, la pintura, la música, la literatura, la
gastronomía serán “nacionales”; hay pulquerías que llevarán por
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