Guerras de los Ángeles

Guerras de los Ángeles
Satanás sostenía que era imposible que los seres humanos pudieran guardar la ley de
Dios. A fin de probar la falsedad de esta denuncia, Cristo dejó su elevado imperio, tomó
sobre sí la naturaleza del hombre y vino a la tierra para colocarse a la cabeza de la raza
caída, a fin de mostrar que la humanidad podía soportar las tentaciones de Satanás.—Alza
tus Ojos, 170. {VAAn 160.5}
La naturaleza humana de Cristo
Su naturaleza humana [de Cristo] era creada; ni aun poseía las facultades de los ángeles.
Era humana, idéntica a la nuestra.—Mensajes Selectos 3:146. {VAAn 161.1}
Cristo, con su débil humanidad, debía soportar las tentaciones de aquel que poseía los
poderes de una naturaleza más elevada; la naturaleza que Dios había concedido a la familia
angelical.—The Review and Herald, 28 de enero de 1909. {VAAn 161.2}
La historia de Belén es un tema inagotable. En ella se oculta la “profundidad de las
riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios”. Romanos 11:33. Nos asombra el
sacrificio realizado por el Salvador al trocar el trono del cielo por el pesebre, y la compañía
de los ángeles que le adoraban por la de las bestias del establo. La presunción y el orgullo
humanos quedan reprendidos en su presencia. Sin embargo, aquello no fue sino el
comienzo de su maravillosa condescendencia. Habría sido una humillación casi infinita
para el Hijo de Dios revestirse de la naturaleza humana, aun cuando Adán poseía la
inocencia del Edén. Pero Jesús aceptó la humanidad cuando la especie se hallaba
debilitada por cuatro mil años de pecado. Como cualquier hijo de Adán, aceptó los efectos
de la gran ley de la herencia. Y la historia de sus antepasados terrenales demuestra cuáles
eran aquellos efectos. Mas él vino con una herencia tal para compartir nuestras penas y
tentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado.—El Deseado de Todas las
Gentes,
32. {VAAn 161.3}
Como Dios, Cristo no podría haber sido tentado a pecar, así como en el cielo no pudo
ser tentado a quebrar su alianza con el Padre. Pero al humillarse a sí mismo y tomar la
naturaleza humana, Cristo podía ser tentado. No tomó la naturaleza de los ángeles sino la
humana, perfectamente idéntica con la nuestra, pero sin mancha de pecado. Poseía un
cuerpo y una mente humanas con todas sus peculiaridades; tenía músculos, huesos,
cerebro. Siendo carne de nuestra carne, compartía la debilidad humana. Las circunstancias
que rodearon su vida fueron de tal naturaleza que lo llevaron a estar expuesto a todas las
inconveniencias de los hombres; no las de los ricos sino las de los pobres; de aquellos que
pasan por necesidad y humillación. Respiraba el aire que nosotros respiramos y caminaba
como nosotros lo hacemos. Tenía conciencia, razón, memoria, voluntad, y los afectos de
un alma humana, todo unido a su naturaleza divina.—Manuscript Releases 16:181-
182. {VAAn 162.1}
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