CONTRE L'E.D.N. - La Guerre de la liberté
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11 <strong>L'E</strong>.d.N. et son temps<br />
«.ex-gauchistes rangés qui se sont inconditionnellement<br />
ralliés à l’objectivité du mon<strong>de</strong> existant.»,<br />
<strong>la</strong> même rancune mal camouflée pour ces travailleurs<br />
que «.les bureaucraties syndicales (avaient) pour<br />
l’essentiel réussi à isoler […] dans les usines.». Tout<br />
doit concourir à prouver que <strong>la</strong> chance d’une<br />
révolution sociale est définitivement passée et que<br />
«.pour ceux qui, désertant les usines ou désertant <strong>la</strong><br />
culture, se sont retrouvés dans ce moment <strong>de</strong> l’histoire<br />
universelle où <strong>la</strong> perspective <strong>de</strong> <strong>la</strong> révolution sociale<br />
est revenue au centre du mon<strong>de</strong> pour donner <strong>la</strong><br />
mesure <strong>de</strong> toute chose, pour ceux qui ont vu<br />
s’entrouvrir <strong>la</strong> porte du pa<strong>la</strong>is fermé du temps, et qui<br />
ne l’oublieront jamais, les dix années écoulées <strong>de</strong>puis<br />
que <strong>la</strong> révolution portugaise semb<strong>la</strong>it annoncer<br />
l’extension à l’Europe entière <strong>de</strong> <strong>la</strong> subversion <strong>de</strong><br />
1968 n’auront été que le prix inévitable du conflit<br />
qu’ils avaient choisi, prix que payent aussi, et plus<br />
durement, ceux qui ne l’ont pas choisi 30 ..» Autrement<br />
dit, que l’échec <strong>de</strong> <strong>la</strong> révolution était inéluctable,<br />
inscrit déjà dans l’illusoire refus général <strong>de</strong>s valeurs<br />
dominantes, et que tout le mon<strong>de</strong> en <strong>de</strong>vait faire les<br />
frais.!<br />
Mais là où l’argumentation <strong>de</strong> l’E.d.N. <strong>de</strong>vient<br />
plus fal<strong>la</strong>cieuse, c’est lorsqu’elle i<strong>de</strong>ntifie le sort du<br />
mouvement <strong>de</strong> 68 au seul mouvement situationniste.<br />
Ainsi fait-elle mine <strong>de</strong> ne voir <strong>de</strong> déterminante que <strong>la</strong><br />
seule activité <strong>de</strong> l’I.S. dans les événements<br />
précurseurs, tandis que <strong>de</strong> nombreux autres faits, ceux<br />
qui ne rentrent pas dans <strong>la</strong> «.légen<strong>de</strong> dorée.»<br />
situationniste, sont renvoyés à l’insignifiance ou<br />
vulgairement ba<strong>la</strong>yés, puisque relevant du<br />
«.gauchisme.». De l’histoire <strong>de</strong>s suites <strong>de</strong> 68, il n’y a<br />
guère que l’Italie, le Portugal, l’Espagne et <strong>la</strong> Pologne<br />
qui lui semblent dignes d’intérêt.– et pour cause.: ce<br />
furent les principaux théâtres d’action que <strong>de</strong>s exsituationnistes<br />
tentèrent d’investir, et que <strong>de</strong> futurs<br />
«.encyclopédistes.» <strong>de</strong>s nuisances avaient observés<br />
avec attention. Du reste <strong>de</strong> l’agitation internationale,<br />
rien n’est dit. Cette réduction <strong>de</strong> l’histoire <strong>de</strong> 68 à <strong>la</strong><br />
seule interprétation situationniste permet ensuite <strong>de</strong><br />
faire croire que <strong>la</strong> défaite du mouvement<br />
révolutionnaire incombe aux seules erreurs <strong>de</strong> l’I.S.<br />
L’I.S. représentant le mouvement révolutionnaire,<br />
l’échec <strong>de</strong> celui-ci renvoyant à l’échec <strong>de</strong> celle-là, il<br />
faut chercher l’erreur dans l’idée même <strong>de</strong> révolution,<br />
telle que l’I.S. l’a soutenue. Fière <strong>de</strong> ce raisonnement<br />
sophistique, l’E.d.N. en arrive alors à montrer que si<br />
<strong>la</strong> révolution avait échoué, ce n’était pas seulement<br />
parce que les situationnistes s’étaient révélés <strong>de</strong><br />
mauvais tacticiens, mais aussi parce que les désirs <strong>de</strong><br />
l’époque, surtout après 68, n’al<strong>la</strong>ient plus guère à <strong>la</strong><br />
révolution, puisque <strong>la</strong> révolution ne pouvait être que<br />
situationniste et que les désirs <strong>de</strong> l’époque n’étaient<br />
plus situationnistes (sic).! Reconnaissant toutefois à<br />
Debord quelques bonnes intuitions, notamment<br />
[30] Voir «.Histoire <strong>de</strong> dix ans.».<br />
l’introduction du «.concept.» <strong>de</strong> «.nuisances.».–<br />
comme si celui-ci avait validé anachroniquement<br />
l’E.d.N..– le jugement «.encyclopédiste.» sur l’I.S. et<br />
son temps tend alors à renverser entièrement les<br />
significations historiques les plus évi<strong>de</strong>ntes. En<br />
affirmant, par exemple, que «.les désirs <strong>de</strong> l’époque,<br />
confrontés à l’accélération du changement autoritaire<br />
<strong>de</strong> tout, ont commencé à se cristalliser autour <strong>de</strong><br />
valeurs différentes et souvent contraires à celles<br />
qu’avait mises en avant le programme situationniste.»,<br />
que «.ce qui aimantait désormais les aspirations<br />
du plus grand nombre, quand elles ne se<br />
soumettaient pas servilement aux impératifs <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
mo<strong>de</strong>rnisation, c’était <strong>la</strong> nécessité évi<strong>de</strong>nte et secrète<br />
<strong>de</strong> sauver <strong>de</strong> l’innovation permanente imposée <strong>la</strong><br />
continuité <strong>de</strong> l’histoire humaine (sa mémoire, son<br />
<strong>la</strong>ngage) et tout d’abord les conditions élémentaires<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vie.», ou encore qu’«.à travers toutes sortes<br />
d’errements et <strong>de</strong> mystifications peu évitables<br />
progressait alors (en France à partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> fin <strong>de</strong>s<br />
années soixante, c’est-à-dire re<strong>la</strong>tivement tardivement)<br />
<strong>la</strong> conscience qu’ayant été franchi le point où<br />
l’innovation technologique pouvait être infléchie,<br />
réorientée dans un sens libérateur, il s’agissait<br />
prioritairement <strong>de</strong> faire obstacle à sa poursuite<br />
insensée. Et ce qui avait été l’avance <strong>de</strong> l’I.S..– sa<br />
tentative <strong>de</strong> formuler un programme passionnant pour<br />
le changement matériel <strong>de</strong>s conditions <strong>de</strong> vie.– se<br />
renversait alors en retard dans <strong>la</strong> capacité <strong>de</strong> donner à<br />
<strong>la</strong> résistance au prétendu progrès ses raisons<br />
historiques 31 .».; par toutes ces affirmations, on voudrait<br />
faire croire par conséquent que le mouvement<br />
issu <strong>de</strong> 68 s’inquiétait du «.bouleversement <strong>de</strong> tout<br />
l’ancien mon<strong>de</strong> bourgeois.» et qu’il vou<strong>la</strong>it crier «.En<br />
arrière toute.!.» On ne peut guère faire plus<br />
«.versail<strong>la</strong>is.» dans <strong>la</strong> lecture d’une époque.: Mai 68<br />
ne signifierait pas ce qu’il exprimait, c’est-à-dire un<br />
désir <strong>de</strong> transformation révolutionnaire <strong>de</strong> <strong>la</strong> société,<br />
mais exactement son contraire, le désir <strong>de</strong> «.sauver<br />
[…] <strong>la</strong> continuité <strong>de</strong> l’histoire humaine (sa mémoire,<br />
son <strong>la</strong>ngage) et tout d’abord les conditions<br />
élémentaires <strong>de</strong> <strong>la</strong> vie.», histoire humaine et vie qui,<br />
dans les conditions d’alors, se trouvaient d’abord être<br />
celles <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieille bourgeoisie en voie <strong>de</strong><br />
décomposition. Cette p<strong>la</strong>isante erreur sent bien son<br />
milieu d’origine. Pour certains, Mai 68 annonçait<br />
l’individualisme contemporain, le néo-réformisme<br />
républicain, l’hédonisme <strong>de</strong> <strong>la</strong> consommation, «.<strong>la</strong><br />
nouvelle philosophie.», etc..; pour l’E.d.N., ce<strong>la</strong><br />
n’annonce rien d’autre que son propre<br />
[31] Comme <strong>la</strong> critique <strong>de</strong> l’I.S., cette appréciation critique <strong>de</strong> 68 est<br />
<strong>de</strong>venue explicite en 1992, dans l’article «.Abrégé.». En 1984-85,<br />
l’E.d.N., en toute orthodoxie, par<strong>la</strong>it elle-même <strong>de</strong> ces conseils <strong>de</strong><br />
travailleurs qu’elle trouve, en 1992, plutôt inintéressants et<br />
complètement dépassés.! Mais il n’y a pas, à proprement parler,<br />
«.retournement <strong>de</strong> veste.» <strong>de</strong> sa part, car elle affichait déjà, dès sa<br />
formation, un profond scepticisme quant à <strong>la</strong> valeur du projet<br />
révolutionnaire hérité.