CONTRE L'E.D.N. - La Guerre de la liberté

Contre l'E.d.N. 28
condition de conservation de l’humanité dans une
époque de crise imminente 79 .». En attendant le déluge,
l’E.d.N. prépare elle aussi son arche et inventorie les
dernières graines d’authentiques tomates.: «.C’est la
conservation, et chaque jour davantage la restauration,
des bases biologiques de l’histoire humaine qui est
désormais le programme obligé de toute organisation
humaine quelle qu’en soit sa forme 80 ..» Solidarité de
tous pour assurer la survie de l’espèce, voilà le cri
d’une époque décidément bien fatiguée.
Grisée par ses accès de bile, enlisée dans son
fétichisme, l’E.d.N. parvient au triste exploit de faire
de l’utopie capitaliste ce songe où le procès du capital
est enfin épuré de toute scorie humaine. Mais le
«.tournant historique.», dont l’E.d.N. trouve la clé
mystique dans la technique, n’incarne pas seulement
un blocage révolutionnaire, il n’est pas seulement ce
seuil qualitatif dans le développement des forces
productives qui interdirait toute perspective révolutionnaire,
il désigne aussi ce moment où le mouvement
révolutionnaire passé, apparaissant enfin dans sa
vérité, peut rencontrer son jugement historique. La
sanction est sans appel.: à l’exception du luddisme, le
mouvement révolutionnaire aurait commis l’erreur
fatale d’entrevoir un dépassement possible du capitalisme
en reconnaissant comme positives certaines de
ses déterminations, en particulier la libération des
forces productives. Parce qu’il a globalement procédé
à une «.identification unilatérale des possibilités de
liberté à un développement des forces productives
conçu sur le triste modèle du progrès bourgeois.», il
s’est rendu complice de ce qu’il entendait combattre 81 .
De là découleraient la tendance massive d’une conception
mécaniciste du procès révolutionnaire, son échec
global et l’enfermement technique dont nous serions
aujourd’hui victimes. Si la forme assez spéciale de
[79] Selon ces auteurs, l’ancienne question sociale se vautrait dans un
matérialisme vulgaire, le bien-être matériel étant la présupposition de la
liberté recherchée. C’est afin de nous libérer de cet affreux matérialisme
qu’ils donnent la conservation de l’humanité pour seul objet sérieux de
lutte.! La vieille crainte bourgeoise de la mort, parfaitement exprimée
par Hobbes, retrouve ici un éclat nouveau.
[80] E.d.N. n° 13. L’«.encyclopédiste.» est assailli par des angoisses
toutes particulières.: mourir empoisonné. C’est pourquoi un «.véritable
biftek.» est devenu pour lui la «.question révolutionnaire.» par
excellence.
[81] En 1984, l’E.d.N. était un peu plus nuancée, quoique déjà
totalement confuse.: «.Encore faut-il dialectiser l’appréciation de ce qui
se révèle aujourd’hui comme illusion.: d’une part, l’idée selon laquelle
le développement même des forces matérielles, dans la cadre de la
société bourgeoise, facilitait leur réappropriation révolutionnaire et
les rendait plus adaptées à l’usage qu’en aurait une société libre,
cette idée n’était pas une erreur de la théorie qu’il faudrait maintenant
corriger, mais l’expression d’une possibilité historique effectivement
présente qu’il fallait alors tenter de saisir.; expression malheureusement
mystifiée dès lors que s’oubliait l’activité consciente qui devait imposer
cette possibilité, contre toutes les autres. D’autre part, l’idée de
réappropriation réalisable, devenue idéologie dans l’abandon
contemplatif au cours économique des choses, a elle-même joué un rôle
dans le fait que les choses continuent leur cours autonome, a constitué
au stade suivant un facteur contre-révolutionnaire décisif..» «.Discours
préliminaire.».
table rase à laquelle se livre l’E.d.N. conduit nécessairement
à embaumer l’ancien mouvement révolutionnaire,
elle trahit surtout la position politique qu’elle
entend aujourd’hui défendre, celle d’un «.conservatisme
révolutionnaire.». C’est pourquoi les insurrections
luddistes constituent le seul antécédent historique
que l’E.d.N. puisse se reconnaître. Parce qu’elles
auraient su saisir immédiatement dans la technique le
mal absolu et défendre un mode de vie en passe d’être
détruit, elles constituent la seule forme de résistance
réelle au capitalisme et inaugurent, à ce titre, la
«.subversion anti-industrielle.» qui «.court tel un fil
secret à travers l’histoire des luttes sociales 82 .».
Le point remarquable de cette lecture historique,
c’est la totale confusion qui règne sur la nature du chef
d’inculpation motivant la relégation aux oubliettes de
tout ce qui, à part le luddisme, a pu précéder les
«.encyclopédistes.». On ne sait pas si le mouvement
révolutionnaire s’est rendu complice d’un développement
illimité des forces productives sur le mode
capitaliste ni s’il s’est laissé abuser sur la nature capitaliste
de la technique, ni même encore s’il acceptait
de défendre une technique différente dont l’emploi
aurait pu être approprié à une société émancipée.
L’E.d.N. met tous ces traits sur un même plan et
s’attache à les confondre. Il est une chose pourtant de
penser que le développement des forces productives
constitue d’un point de vue politique et social, une
détermination positive pour la lutte révolutionnaire,
c’en est une autre de concevoir les formes et le contenu
que la bourgeoisie lui imprime comme quelque
chose de non seulement désirable mais encore de plus
adéquat sous les auspices prolétariens. Fâché avec le
pluriel dès lors qu’il nuit à son intelligence romanesque,
«.l’encyclopédiste.» met un soin particulier à
englober toute la diversité propre au mouvement ouvrier
du XIX e , Marx, le socialisme bureaucratique du
XX e , l’I.S, etc., dans un même bloc monolithique.
Pour autant, le luddisme n’échappe pas lui non plus à
ce mépris de la différenciation historique.: hormis le
fait que les canuts se voient transformés en luddistes
par on ne sait quel mystère de l’analyse historique, on
serait heureux de savoir pourquoi les luddistes euxmêmes,
dans leur rage anti-techniciste, ont osé laisser
intactes non seulement les machines utilisées de façon
associée par les artisans mais aussi celles qui, dans les
manufactures, n’occasionnaient pas de baisse «.dans
les tarifs jugés normaux et statutaires.». Thompson
rappelle opportunément que pour les luddistes la
machine cristallisait tout un basculement social et
n’avait jamais été visée qu’en ce sens. Leur lutte était
dirigée essentiellement contre les prix (et donc la
qualité) des produits qui entraînait la ruine des
artisans indépendants.: «.Ils ne brisaient que les
métiers de ceux qui avaient diminué le prix de la
[82] Remarques sur l’agriculture génétiquement modifiée.