CONTRE L'E.D.N. - La Guerre de la liberté

23 Diabolus ex machina
dorénavant le surimi, et la capacité révolutionnaire
recule à proportion… Mais la science n’est pas
diabolique par la seule puissance pratique qu’elle
occasionnerait. De façon plus native, la mise en
déroute de notre certitude sensible a commencé
lorsqu’elle nous a projetés dans un monde agencé en
lois abstraites et mathématisées que nous ne pouvons
ni toucher, ni renifler, et mordre encore moins. Car
selon l’E.d.N., définitivement assise sur toute pensée
conceptuelle, le monde aurait commencé à trembler
sur ses bases lorsque le télescope de Galilée pointa le
bout de son nez 62 . Si on ne pouvait déjà plus marcher
d’un pas aussi assuré sur la terre, les choses se sont
depuis lors salement aggravées. Il n’est désormais pas
un promeneur du dimanche qui, pris de panique sous
un ciel d’été trop généreux, ne prenne ses jambes à
son cou pour échapper à ce terrible facteur
cancérigène qu’est le soleil. De même, depuis que la
science et ses instruments nous firent savoir que le
verre dans lequel nous buvions était composé d’atomes
séparés par du vide, on ne compte plus les ivrognes
qui ne parviennent plus à s’en saisir aussi gaillardement
qu’autrefois sans s’en mettre partout. La
technique moderne, parce qu’elle est en passe de
remédier à la sensibilité de l’homme dans toutes ses
relations immédiates, sape toute base sûre et évidente
sur lesquelles il pourrait fourbir le jugement expéditif
qui sanctionnerait un si mauvais monde. L’homme, ce
rêveur définitif, s’oublie dans la drogue ou le Walkman,
confond réel et virtuel dans des songes électroniques
63 , perd l’usage de ses sens par le biais de toute
une série de filtres malfaisants intercédant en sa
défaveur. L’E.d.N. va noyer ainsi son chagrin dans le
souvenir éventé des liqueurs qu’elle a pris plaisir à
boire au temps jadis et ne se lasse plus de décrire sur
un même pied les falsifications alimentaires, l’usage
intempérant de gadgets, la saturation de la vie
quotidienne par des équipements de plus en plus
complexes, les risques du nucléaire, les transformations
de la sphère productive, etc. Et à tout cela, elle
n’hésite pas à donner une commune mesure.: à chaque
fois l’homme est séparé de lui-même ou de la nature
amie. Mal étreindre est la seule voie que l’E.d.N. a
trouvé pour tout embrasser. Aussi, la belle construction
intellectuelle dont on nous promettait des
allures cyclopéennes, la promenade phénoménologique
dont on nous assurait qu’elle nous tirerait du
marécage pour nous hisser du sentiment immédiat des
[62] À cet endroit l’E.d.N. propose une lecture décoiffante de Arendt.
Quand cette dernière pose le problème d’un éloignement croissant entre
l’objet de la connaissance scientifique et l’objet de l’expérience
immédiate, l’E.d.N. s’entiche d’une autre séparation.: formules et idées
ne peuvent pas être saisies avec les mains, voilà leur tort.
[63] Comme si, par exemple, l’onaniste moyen, consommateur
d’Internet, ne savait pas qu’il pollue une icône et non quelque déesse.
Est-ce que le joueur d’échec est suspect de manigancer un putsch contre
la couronne d’Angleterre.? Ils n’ont pas lâché la proie pour l’ombre, ils
jouent un jeu moins coûteux.
nuisances à leur production sociale n’a pas bougé de la
première station tant ces soupirants ont mis un soin
zélé à emporter toute la réalité sociale dans le gouffre
de leur expérience immédiate. Comme catégorie
adéquate à tout, donc à rien, la notion de nuisance
pouvait dès lors se remplir à vive allure.: embrassant
tour à tour les nuisances particulières engendrées par
les forces productives, les forces productives ellesmêmes
mystérieusement réduites au développement
techno-scientifique, puis l’État, elle devait finir par
englober la société dans son ensemble, «.puisque la
production sociale des nuisances est elle-même une
nuisance.». Vache qui rit, stalinien, walkman, gauchiste,
télévision, syndicat, pokémon, exploitation, pyralène,
État, apparaissent ainsi comme autant de nuisances révélant
de façon exotérique les forces essentielles de la
domination, et de la même manière que l’on nous nuit
effectivement quand on pollue l’environnement, l’on nous
nuit lorsqu’on nous exploite et assujettit.
Avec l’assurance de cette intuition, le concept de
nuisance devient dès lors chez l’E.d.N. la clé magique
d’une pensée embrumée où le capitalisme n’est plus
saisi comme une accumulation de moyens de production
en vue du profit, mais comme une vaste
accumulation de moyens en vue de nuire 64 . Tout
compte fait, la raison d’être de notre monde serait de
produire des nuisances comme celle d’une usine serait
de dégager de la fumée 65 . L’E.d.N. désirait sans doute
avec ces trois syllabes marquer à tout prix et au plus
vite d’un mot son époque, comme l’I.S. le fit de la
sienne avec le «.spectacle.», croyant le trouver tout
forgé dans l’ultime ouvrage de cette organisation.:
«.La pollution et le prolétariat sont aujourd’hui les
deux côtés concrets de la critique de l’économie
politique..» Dans cette précipitation fébrile à arracher
de l’agonie de l’I.S. le talisman qui lui garantirait à
coup sûr un succès semblable, l’E.d.N. oubliait
cependant que sans le prolétariat qu’elle répute
socialement mort, sa critique, ne s’appuyant plus que
sur le seul côté des nuisances, devait nécessairement
devenir bancale et finir par tourner en rond 66 .
Reprenant un élément critique isolé, rendu partiel et
[64] Un «.encyclopédiste.» abusé.: «.L’économie a pour moteur la
production de ces contradictions.», Remarques sur l’agriculture
génétiquement modifiée.
[65] Assenant cela, l’E.d.N. se pose comme une forme particulièrement
aberrante d’écologisme. L’erreur théorique des écologistes, du point de
vue fantasmagorique de l’E.d.N., est de ne pas voir que la destruction
de la nature n’est pas le simple effet d’un mode de production, mais le
motif même de la domination, la cause qu’elle défend. Mais ce qui, au
fond, ne fait que porter au carré l’illusion écologiste est aussi une
négation plus ou moins exprimée de l’anticapitalisme classique. Tandis
que le Vert ne voit que l’effet sans en chercher la raison,
l’anticapitaliste traditionnel ne comprend pas que l’effet est la cause, lui
qui s’obstine dans une ontologie devenue désuète à voir bêtement dans
la recherche du profit, la myopie désastreuse du capital et dans la
bureaucratie des explications encore satisfaisantes des désastres
écologiques.
[66] Ta mère, elle n’a qu’un bras et elle fait des ronds dans la piscine.!