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niColas Crespel<br />
Minorités religieuses invisib<strong>le</strong>s<br />
L’Union africaine, <strong>le</strong> Mouvement des non-alignés et <strong>le</strong> groupe des<br />
pays musulmans font valoir comme une « amélioration » à la plate-forme<br />
issue de Durban I <strong>le</strong> principe de sanctionner « la diffamation<br />
des religions » comme une excroissance du racisme. Il s’agit,<br />
selon <strong>le</strong>s promoteurs de cet ajout, de répondre à des actes de vio<strong>le</strong>nce,<br />
fût-el<strong>le</strong> symbolique, à l’égard de populations désignées par <strong>le</strong>ur appartenance<br />
religieuse.<br />
Ce qui est visé par là est bien sûr avant tout la question de « l’islamophobie<br />
», et des atteintes réel<strong>le</strong>s et supposées subies par certains<br />
musulmans de par <strong>le</strong> monde. On a déjà longuement évoqué dans ces<br />
pages <strong>le</strong>s dangereuses dérives permises par ce genre de textes, particulièrement<br />
sur la liberté d’expression et de pensée, même dans des Etats<br />
de droit.<br />
Mais ce qui est particulièrement frappant, au vu de la réalité des persécutions<br />
qui touchent <strong>le</strong>s minorités religieuses de par <strong>le</strong> monde, c’est<br />
que, bien loin de <strong>le</strong>s protéger, <strong>le</strong>s lois existantes interdisant la diffamation<br />
des religions servent <strong>le</strong> plus souvent à <strong>le</strong>s opprimer davantage, et à<br />
justifier un traitement inique de ces minorités. Petit tour du monde de<br />
du traitement pour <strong>le</strong> moins compétitif infligé aux minorités religieuses<br />
au nom même du respect de la religion.<br />
Le Pakistan et la condamnation du « blasphème »<br />
La situation au Pakistan est un exemp<strong>le</strong> particulièrement éclairant de ce<br />
que peut signifier en pratique l’interdiction par la loi de porter atteinte à<br />
une religion. Plusieurs artic<strong>le</strong>s du Code pénal, notamment <strong>le</strong>s sections<br />
295 B et 298 A-B-C, insérés en 1982 par <strong>le</strong> président Zia sous la pression<br />
de groupes islamistes (notamment de la Jamaa Islamiya), prévoient<br />
plusieurs peines contre <strong>le</strong> blasphème. En 1986, ces peines sont alour-<br />
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