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Baobab<br />
La Charia au Nigéria<br />
Hafsatu avait déjà été mariée, une fois, à Muhammad Dan Jabo, et<br />
qu’il était prêt à apporter des témoignages dans ce sens. L’affaire fut à<br />
nouveau reportée au 21 janvier 2009 afin que <strong>le</strong> commissaire puisse<br />
produire ses témoignages. Comme il ne pouvait toujours pas produire<br />
de témoignages, <strong>le</strong> procès fut reporté au jour suivant et Hafsatu fut mise<br />
en liberté sous caution.<br />
Quand l’affaire fut appelée <strong>le</strong> 22 janvier 2002, la commissaire présenta<br />
trois témoins :<br />
• Mohammadu Dan Jabo, un fermier de 38 ans qui certifiait avoir été<br />
marié à Hafsatu et qu’ils avaient vécu ensemb<strong>le</strong> pendant huit mois mais<br />
qu’il avait divorcé d’el<strong>le</strong> 18 mois auparavant ;<br />
• Muhammadu Gidado, 59 ans, qui confirma que <strong>le</strong>s deux avaient été<br />
mariés ;<br />
• Mode Daan Tonka (35 ans) corrobora <strong>le</strong>s témoignages des deux premiers.<br />
Le procureur referma alors <strong>le</strong> dossier et la plaidoirie de la défense fixée<br />
au <strong>le</strong>ndemain.<br />
Quand l’affaire fut appelée à nouveau, <strong>le</strong> conseil d’Hafsatu, Abduldakir<br />
Imam Ibrahim, qui travaillait au service de BAOBAB pour <strong>le</strong>s droits des<br />
femmes, plaida devant <strong>le</strong> tribunal:<br />
• La rétractation des précédents aveux de Hafsatu où cel<strong>le</strong>-ci disait<br />
qu’el<strong>le</strong> avait été mise enceinte par Umaru Shehu. Il argumenta en référence<br />
à une doctrine du droit coranique qui prévoit que l’on peut<br />
rétracter ses aveux avant exécution dans <strong>le</strong>s cas de peine capita<strong>le</strong> (cf.<br />
Mukhatasar vol.II, p.285).<br />
• Le doute subsistant quant au lien de filiation de Mohammadu Dan<br />
Jabo et de l’enfant. En principe, selon la charia, quand subsistent des<br />
doutes, l’affaire doit être tranchée en faveur de la personne accusée<br />
(Fiqhu – Al- Sunnah Vol. II p. 241 et Bidayat – Almijtahid, wa ni Hayatu<br />
al – muqtasid Vol. II p. 470).<br />
• La théorie de « l’embryon dormant » : en vertu de la preuve donnée<br />
par <strong>le</strong> précédent mari et selon la théorie de l’embryon dormant<br />
(grossesse latente), la grossesse ne peut être imputée au précédent mari<br />
(Ihkamul – Ahkam, p. 118).<br />
Après la plaidoirie de l’avocat d’Hafsatu, <strong>le</strong> juge du procès, (Alkali)<br />
Bawa Muhammad Tambuwal trancha en faveur d’Hafsatu Abubakar<br />
Gwiwa et l’acquitta.<br />
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