La Peau et ses maladies, d'après un traité de médecine tardif

Chapitre 17. des maladies de l’utérus.Chapitre 18. des maladies du rectum.Chapitre 19. des douleurs articulaires.Livre VII : Des maladies de la beauté et des poisons.Livre VIII : des différentes sortes de fièvres.Livre IX : des traitements chirurgicaux.Livre X : Pharmacopée- conseils utile sur l’art vétérinaireDes médicaments composés et de quelques propriétés de certains d’entre eux.De la médecine vétérinaireDe la façon d’enlever les tâches des vêtements.Notons que dans sa présentation de la médecine à l’époque hafside, Brunschvig eut despropos moins élogieux à propos de ce traité « La Berbérie orientale, qui avait été lesiège, aux Xè et XIè siècles de la grande école médicale judéo-musulmane de Kairouan,a-t-elle fourni de nouveau en cette matière, sous les Hafsides, une contribution dequelque portée ? A vrai dire, il ne le semble pas. La théorie comme la pratique neparaissent pas marquer des progrès sensibles sur le fameux Canon d’Ibn Sīna, auquel onse référait avec confiance et respect : Al-Mukhtassar Al-Fārissī, écrit par Muḥammad al-Ṣiḳillī et dédié au sultan Abu Fāris, en est un abrégé, ou pour mieux dire « un pâlesuccédané » 61 . Le jugement est peut être sévère mais la question mérite d’être posée.III. Les Sources Médicales arabo-islamiquesOrientalesCes sources nous ont été précieuses afin de suivre les connaissances des maladies de lapeau de l’époque médiévale, mais surtout parce qu’elles ont constitué des référencesfondamentales où l’auteur du traité étudié a largement puisé. Trois grands médecins ontinfluencé largement al Ṣiḳillī : al-Ṭabarī, al-Mādjūsī, et Ibn Sīnā. Al-Rāzī, malgré sonimportance, a été moins consulté comme source. Nous présenterons ces différentsauteurs par ordre chronologique :1. Alī Ibn Sahl Rabbān al ṬabarīFils d’un savant chrétien, était né vers l’an 195/810 à Merv dans le Ṭabaristān 62 . IbnUṣaibi‛a citant Ibn al-Ḳifṭī rapporte que son père était juif et astrologue d’où le nomRabbān (Rabbin) 63 . Il mourra en (264 / 877) 64 . Il devint le secrétaire du prince MazyārIbn Ḳārin au Tabaristān, province iranienne sur la mer Caspienne, et s’enfuit à Rayyaprès la chute de Mazyār 65 . Son Kitāb Firdaws al- ḥikma ou Le Paradis de la sagesse,l’un des premiers compendia de médecine en arabe, fut achevé en 232/850 et dédié aucalife al-Mutawakkil 66 . Cet ouvrage repose largement sur des sources grecques 67 , surHippocrate, Galien, Aristote, Dioscoride et d’autres auteurs qui sont cités dans uneadaptation libre des traductions syriaques. L’auteur se signale particulièrement par unmélange d’observation rationnelle et magique de la nature, disposition d’esprit quicaractérise de nombreux érudits du Moyen Age 68. En appendice à son livre, ‛Alī inclut unexposé du système de la médecine indienne 69 , phénomène très rare dans la littératuremédiévale arabe. Il tirait son savoir de traductions persanes des ouvrages de Caraka,Suśruta, Vâgbhata et Mâdhavakara. De cette façon, il posa les bases pour une étudecomplète de deux systèmes médicaux différents, mais cette voie ne fut pas exploitée par61 Brunschvig (R), La berbérie orientale ; op. cit, T II, p 37262 Jacquart (D), Micheau (F), La médecine arabe et l’occident médieval. Maisonneuve et Larose, Paris, 1996,p.5763 Ibn Abi Usaybi‛a. uyūn al anbā’ fī ṭabakāt al aṭibā’, Dār maktaba al-ḥayat, Beyrouth, p 414.64 Houdas (Y), La médecine arabe, op cit, p. 6365 Jacquart (D), Micheau (F) La médecine arabe, op. cit, p 5766 Ulmann (M), La médecine islamique, Puf 1995 p.4967 Houdas (Y), op cit, p. 6368 Ulmann (M), op. cit, p.4969 Jacquart (D), Micheau (F), op. cit, p.23714