La Peau et ses maladies, d'après un traité de médecine tardif

endroits chauds, la fatigue, la veillée, le jeûne, l’abus de saignées, laconsommation de Laitue, de Cumin,c’est aussi Sentir ou fumer des figues, del’Orge ou dormir dessus.Ce qui fait noircir le visage, c’est l’exposition au soleil et au vent, c’est lafatigue, le déficit nutritionnel et l’excès d’aliments salés. Ce qui rend la peaunoire c’est l’application de chaux et ce qui augmente la noirceur c’est l’acide desoranges amères (bigaradier), le lait caillé et la poudre du pois chiche. » 156La couleur de la peau était et reste toujours un critère de beauté important. Pour resterdans l’époque hafside, on peut reprendre les critères de beauté concernant la couleur dela peau dans le traité d’érotisme du cheikh ‛Abdallāh al-Tīdjanī « Tūhfat al-‛Arūs waNūzhat al Nūfūs » la couleur de la peau appréciée chez la femme est la blancheur mais« Selon Abū Faradj dans le livre des femmes : deux couleurs peuvent augmenter labeauté de la blancheur : le rouge et le jaune. Le rouge survient sur une peau blanche,fine et bien vascularisée… et la couleur jaune survient sur une peau blanche bienprotégée et soignée 157 ». Par contre les normes de beauté ne sont pas tendre avec lapeau noire « Les femmes noires n’ont pas de belles qualités qui les distinguent à part lapureté des dents et la chaleur du vagin !!! » 158Les critères de beauté sont résumés dans cette citation : « Pour une femme il faut qu’elleait 4 choses noires, 4 blanches, 4 rouges, 4 grandes, 4 petites, 4 larges, 4 étroites. Les 4noires sont les cheveux, les sourcils, les cils et les yeux. Les 4 blanches sont la peau, lessclérotiques, les dents et les ongles. Les 4 rouges sont les pommettes, les lèvres, lalangue et les gencives. Les 4 gros sont les seins, le vagin, le derrière et les genoux. Les 4petits sont les oreilles, les mains, la bouche et les pieds. Les 4 larges sont le front lesyeux, les aréoles mammaires et le nombril. Les 4 étroites sont les narines, les oreilles, lataille et le vagin » 159 .Pour une femme se faire belle est un devoir conjugal « Abū Rayḥān dans un chapitre deson livre : la femme doit se faire belle et se soigner autant que possible, et cela en senettoyant la peau, en s’épilant les orifices et en colorant son corps ; en blanchissant sapeau et en la colorant en rose ; en traitant ses dents avec le Suāk ; en purifiant l’œil enl’enduisant de Kḥul ; en se coupant et en se soignant les ongles… » 160Cependant, selon Al-Ubbī, ces soins de beauté ne sont licites qu’avec l’accord du Mari« La coloration en rouge du visage, en noir des cheveux et les soins des doigts enl’absence d’un maître ou d’un mari ou sans le consentement de celui-ci est un péché ». 161La femme hafside se faisait donc belle par devoir envers son mari mais aussi pour ledissuader de voir ailleurs « Elle soigne son corps essentiellement dans son propre intérêtafin que son mari ne s’intéresse pas à d’autres femmes » 162Chapitre 9 « Ce qui parfume le corps, prévient la sueur et les poux »« Les causes : les excès sales sous la peau et l’excès de saleté. Les Signes :Sont apparents à l’examen. Traitements : Ce qui parfume la peau, c’estl’évacuation de l’humeur sale et les bains fréquents et les parfums. Et ce qui estefficace contre l’odeur de la sueur, l’application de Bdellium et la consommationd’artichaut, le corps sera parfumé et les drogues parfumées, boire l’eaud’abricot, la consommation de persil, et le massage des pieds avec de l’alun quiarrête la transpiration. La consommation de l’ail des oignons, du Fenugrec, desœufs durs et l’excès de nourriture rendent la sueur malodorante. » 163Les femmes hafsides étaient coquettes même pour des visiteurs étrangers « Lestunisiennes sont blanches et belles, élégantes dans leurs habits, utilisants plusieurs156 Al- Ṣiḳillī, Al-Mukhtaṣṣar, TI manuscrit BNT, N°13801, op. cit, f° 210-211157 Al-Tīdjānī (A), Tuhfut al-nūfūs, op cit, p.200158 Ibid, p201159 Ibid, p237160 Ibid, p119161 Al-Ubbī, Al-Ikmāl, T5, p 406162 Al- Tīdjānī, Tuḥfat al-‛arus, p130163 Al- Ṣiḳillī, Al-Mukhtaṣṣar, op. cit, T II , manuscrit BNT, N°13801, f°215-21628