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La Peau et ses maladies, d'après un traité de médecine tardif

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les organes cardinaux se nourrissent 360 . Un individu qui coïte à l’excès verra sa puissances’affaiblir, son corps se <strong>de</strong>ssécher ; il commencera à trembler car <strong>ses</strong> organes sexuels,afin <strong>de</strong> produire du sperme neuf, attirent le sang qui sert normalement à nourrir lesorganes cardinaux. 361 D’autre part, le corps souffre également quand le sperme amassédans les vaisseaux n’est pas éliminé. Si auc<strong>un</strong> coït n’a lieu, il y’a alors pollution. En bref,<strong>un</strong>e pratique raisonnable du coït ai<strong>de</strong> à maintenir <strong>un</strong>e bonne santé <strong>et</strong> peut même guérircertaines <strong>maladies</strong> 362 .Al-Ṣiḳillī précise dans ce sens que dans la Gale : il faut faire attention à la gran<strong>de</strong>fréquence <strong>de</strong>s actes sexuels <strong>et</strong> à la fatigue. 363Il en va <strong>de</strong> même avec les sécrétions <strong>et</strong> les excrétions restantes : les selles, l’urine, lesang menstruel. Elles abîment le corps quand elles sont r<strong>et</strong>enues, mais également quan<strong>de</strong>lles quittent le corps soudainement.Les <strong>La</strong>xatifs : Ce sont <strong>de</strong>s aliments purgatifs qui perm<strong>et</strong>tent l’évacuation <strong>de</strong> ces excèsd’humeurs. Al-Ṣiḳillī nous présente <strong>un</strong> certain nombre utilisé dans les <strong>maladies</strong>cutanées :- Pour les teignes : on peut utiliser comme purgatifs « le p<strong>et</strong>it lait, l’Aloès,l’Epithym, le Myrobolan Chébula <strong>et</strong> le Cresson 364 .- Pour le Melasma <strong>et</strong> les tâches <strong>de</strong> rousseurs « P<strong>et</strong>it lait, l’Epithym <strong>et</strong> du Grain<strong>de</strong> Asṭakhiqūn 365 .- <strong>La</strong> Gale humi<strong>de</strong> : « décoction d’Epithym, <strong>de</strong> Henné, du Myrobalan Chébula, duTamarin, du concombre, <strong>un</strong> dirham <strong>de</strong> Turbith, <strong>un</strong> sixième <strong>de</strong> dirham <strong>de</strong>Maḥmūda <strong>et</strong> <strong>un</strong> Mithḳāl d’Agaric <strong>et</strong>, pour la Gale qui ne guérit pas, on peutajouter l’Aloès 366 .- Pour l’Urticaire : <strong>de</strong>s décoctions avec du Myrobolan <strong>et</strong> <strong>de</strong> l’eau <strong>de</strong> Grena<strong>de</strong> 367 .- Pour les boutons <strong>de</strong> chaleur : du Myrobolan, <strong>de</strong> la Poire <strong>et</strong> du Tamarin 368- Pour la Lèpre : Les poires, le jujubier, le Tamarin, Sirop <strong>de</strong> Viol<strong>et</strong>te, Hieraloghathia, décoction d’épithym <strong>et</strong> du p<strong>et</strong>it lait 369- Pour les tumeurs ja<strong>un</strong>âtres, al-namla, al-djamra, le feu perse, al-Shahda, al-‛akila, la gangrène, les bulles, les furoncles, les pestes : lentilles d’eau, eau <strong>de</strong>Coriandre, Morelle noire, l’Endive <strong>et</strong> le Psyllium 370- Kérion « Al shahda » : « Boissons à base <strong>de</strong> Bol d’Arménie, du Santal, <strong>de</strong>sgrena<strong>de</strong>s <strong>et</strong> du Jus <strong>de</strong> Morelle noire 371f. Les dispositions <strong>de</strong> l’âmeL’influence du psychisme sur le corps était bien connue au moyen âge. Le lien étroit <strong>de</strong> lapeau dans le domaine psychosomatique est également important. Les dispositions <strong>de</strong>l’âme sont aussi capables <strong>de</strong> provoquer <strong>un</strong>e maladie, que n’importe quel autre facteur <strong>et</strong>doivent, par conséquent, être contrôlées. Quiconque se m<strong>et</strong> en colère pour la plus p<strong>et</strong>iteraison, quiconque est triste, apeuré ou suspicieux peut <strong>de</strong>venir la proie <strong>de</strong> mauvai<strong>ses</strong><strong>maladies</strong> <strong>et</strong> même mourir.3. Les actes chirurgicauxa. Les Saignées360 Ullman (M), <strong>La</strong> mé<strong>de</strong>cine islamique, op cit, p.116361 Ibid, p 117362 Ibid, p.117363 Al-Ṣiḳillī, Al-Mukhtaṣṣar, TII , N°13801, op. cit, f° 212364 Ibid, f 208365 Ibid, f 209366 Al-Ṣiḳillī, Al-Mukhtaṣṣar, TII , N°13801, op. cit, f° 211367 Ibid, f° 212- f°213368 Ibid, f° 213369 Ibid, f° 216370 Ibid, f° 250371 Ibid, f° 25260

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